2017年7月，首批四川历史名人名单正式公布，大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎10位历史名人入选。

　　2020年6月，第二批四川历史名人名单出炉，文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元10位历史名人入选。

　　这二十位值得传颂的历史名人唤起我们翻开书本，沿着他们的足迹，找寻历史脉络。本期，我们要重新认识的两位诗人可谓无人不知、无人不晓：李白（701年～762年）和杜甫（712年～770年）。

　　往往提起李白，首先就会想到“床前明月光，疑是地上霜”“举杯邀明月，对影成三人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”……繁华的唐朝、壮美的山川、飘逸的诗人。

　　提起杜甫，则多是“国破山河在，城春草木深”“烽火连三月，家书抵万金”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”……战乱的唐朝、苦难的百姓、忧愤的诗人。

　　李白和杜甫，各自映照出那个伟大朝代的一体两面，说他们是唐朝诗歌的代名词也不为过。

　　中国作协副主席李敬泽在一次讲座上说：“少读李白，老读杜甫。”年少时期爱李白的人居多，觉得杜诗沉重、琐碎。但到了一定的年纪，人们又开始渐渐理解杜甫，明白杜甫的伟大。

　　1

　　如果没有李白？

　　如果没有杜甫？

　　自媒体作者六神磊磊不光是读金庸，他也写过一系列对唐诗的解读，并出成了书。在《六神磊磊读唐诗》中，有一篇《如果没有李白》很出名。

　　作者认为，如果没有李白，中国的古体诗会更早输给格律诗，现代人也会少很多网络热语，比如“事了拂衣去，深藏身与名”。

　　没有李白的诗，就不会有“天伦之乐”“浮生如梦”这样的词，“扬眉吐气”“仙风道骨”“一泻千里”等成语也不会有；白帝城、黄鹤楼、洞庭湖等地的名气要略降一格；黄山、天台、峨眉的氤氲也要减色许多。

　　没有李白的“举杯邀明月”，苏轼未必会“把酒问青天”；没有李白的“请君试问东流水”，李煜未必会让“一江春水向东流”。

　　有才的网友模仿他这篇，跟着写了一篇《如果没有杜甫》——

　　如果没有杜甫，谁会和李白相遇呢？谁会和李白“醉眠秋共被，携手日同行”，求仙访道；“飞蓬各自远，且尽手中杯”，一消心胸中块垒。如果没有杜甫，大唐诗歌的殿堂上有李太白的仙气直干云霄，却缺少了一份与大地亲近的厚重朴实。

　　谁会在五岳之尊的巅峰吟出“会当凌绝顶，一览众山小”？春天不会有“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”的雨，破旧的茅草屋旁没有了一位倚仗叹息的老者；成都，没有了草堂。

　　谁会记录下石壕村老翁、老妇悲惨人生的一幕？酒不会叫“杯中物”，林妹妹不会是“弱不禁风”，那英不会唱“雾里看花”，女民兵不会叫“英姿飒爽”，后世的权贵们也没有了“飞扬跋扈为谁雄，炙手可热势绝伦”的形容。

　　如果没有杜甫，黄庭坚、陈师道的“江西诗派”将无处寻觅，苏东坡吟不出“风卷珠帘自上钩，萧萧乱叶报新秋，独携纤手上高楼。”南宋爱国名臣文天祥道不出“山河千古在，城郭一时非”的感慨。

　　谁都不能少，全都是瑰宝。

　　2

　　生前相互欣赏

　　被后人引为佳话

　　令许多人无限欣慰的一点是：这两位唐代（抑或中国诗歌史上）最伟大的诗人，在他们活着的时候也有交集，并且彼此欣赏，惺惺相惜。虽然两人一生中只见过三次面，但已足够令后人回味无穷。

　　两人第一次见面是天宝三年（公元744年）在洛阳，当时诗人高适也和他们一起。时隔半年后，两人再次于齐州（今山东济南）相会，一同游山访道。还一同去当时的北海太守李邕府上作客。

　　第二年，李杜最后一次见面，仍是在山东。杜甫那年秋天到了鲁郡（今山东兖州），李白得知后专程从任城赶来与他相会，二人同游赋诗，拥被同眠，情谊更加亲密。

　　杜甫很珍惜这段经历，将此事写进了诗中：“醉眠秋共被，携手日同行……不愿论簪笏，悠悠苍海情”（《与李十二白同访范十隐居》）。

　　李白也写下诗篇，纪念两人一同登山远游的时光。“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。”（《鲁郡东石门送杜二甫》）

　　自从那年一别后，两人再也没有见面。

　　很显然，在这份友谊中，生前一直籍籍无名的杜甫，对很早就名满天下的李白，是仰视的。他为李白写的诗，既多于李白写给自己的诗，用情似乎也更深。

　　他发自肺腑地赞美李白的绝世诗才和潇洒风度，“白也诗无敌，飘然思不群”（《春日忆李白》）；他在李白获罪被流放夜郎之后，忧心思虑，甚至会连续几晚梦见他。在梦中，他对这位天才的委屈和落寞痛心不已。“出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。”

　　《通天之路：李白传》作者哈金说，和李白一起度过的几个月对杜甫产生了深刻的影响。“这是他一生都无法忘却的记忆，好像李白身上的光芒从未离开过他。”

　　而这段友谊对李白的影响似乎没有对杜甫那么深。“李白虽然爱热闹，但他内心深处是一个独行者，是中国诗歌史上孑然独立的一个人物，就像一颗闪耀的恒星，它的光芒射向四面八方，对其照耀的世界全部一视同仁。”

　　3

　　身后被反复比较

　　结论是各有千秋

　　六神磊磊还告诉普通读者们，唐朝之后的千古文坛，有关李白和杜甫谁是更优秀、更伟大的诗人的争论，从未停息过。因此衍生出的“李杜优劣之争”，既有些好笑，又令人感慨。

　　白居易、元稹、韩愈、欧阳修、严羽、胡应麟、王夫之、胡适、郭沫若……等等古今文人，都曾对二人的文学成就和创作经历反复评比、

　　这一场“千年评说”，据考证应该是著名诗人元稹（公元779年～831年）开的头。也就是那位曾经让薛涛深情相与的诗人，他也是白居易的好友。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”就出自他之手。

　　元稹个人极为推崇杜甫，他虽然与杜甫不在一个时代，但他慨然应杜甫后人之托，为杜甫撰写了墓志铭（《杜君（甫）墓系铭》），对其评价高到无以复加，说杜甫“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势”。

　　更令人回味的是，元稹不仅单单赞美杜甫，还刻意将他和李白对比，“时有山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之李杜……诚亦差肩于子美矣”云云，明确表示他认为李白不如杜甫。

　　因为白居易和元稹交好，白居易也同样推崇杜甫，对李白评价略低。

　　从那以后，李白和杜甫谁更好，就成了一个永远说不完的话题。

　　“唐宋八大家”之一的韩愈则对“扬杜抑李”的观点提出了尖锐批评。他在《调张籍》一诗中说：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤？蚍蜉撼大树，可笑不自量。”言下之意，李杜同样伟大，你们这些比不上他们的文人，没资格品头评足！

　　进入宋代后，扬杜抑李的声浪逐渐占据上风，成为主流。欧阳修、王安石都更推崇杜甫。而南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中则认为两人各有千秋：“太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁……”

　　到了明清，则对李杜二家基本持并重态度，但在反复的论述与比较中，仍往往流露出杜诗略高一筹的倾向。特别是在明清易代之际，杜诗中的“国破山河在”“每依北斗望京华” “文武衣冠异昔时”“百年世事不胜悲”等句，尤能唤起人们的思旧之情。

　　就连乾隆皇帝也曾加入这场争论，他在《唐宋诗醇》中表达：李杜二家，异曲同工，殊途同归。看来是认可“各有千秋”的说法。

　　现代文人中，郭沫若也比较过李白和杜甫，为此还写了本《李白与杜甫》，但他是从阶级的角度去评判两位诗人，对李杜都有一些贬抑。为此他这本书也受到其他文人的很多批评，引发过不小的争议。 （文/阿米、妮那）