以为意义总是凌驾于存在之上，以为人生和人身的后面必有背景的主宰，以为有形的现实终究逃脱不了观念形态的无形钳制，乃至权利、意志、文化积淀、价值取向等等山一般怒耸的附加值。

　　流连街头，你恐怕已经注意到了一个奇怪的事实：早已销声匿迹的喇叭裤，又悄悄地卷土重来。视线所及，那些领导都市服饰潮流的摩登女郎们，重新回到“阿姨辈的时装明星”们曾经站立过的起跑线上，开始了又一轮的精彩。

　　这是一种不可理喻的生命现象。当我开始关注这个问题时，发现自己的思考正在越过以往的游戏圈，无奈地滑向平庸。流行不过是当代生活的任意形式之一，其全部真谛就在于像轮盘赌一样充满未可预期的可能性：随机、偶合、周期性震荡，以及创意贫乏的躯干演绎，如此而已。生物性的炫耀本能使人和动物稍不留意便殊途同归。由此提升而来的喜新厌旧则是时装界永恒的主题。

　　然而，问题的症结又似乎并不在于人们穿什么或不穿什么，恍惚中我感到自己还应当发现并且参透领悟出一点表象以外的东西。也许，我给自己设计的话题应当是：人们为什么要这样穿？不是吗，公然的复旧正以悖反的方式把喜新厌旧的时装之魂，逼进了难以自圆的理论盲点，新与旧的时间界定被一双充满世俗力量的手轻轻一抹，便面目全非。这，与其说是时髦，倒不如说是挑战或挑逗更来得贴近事实。这样的发现具有诘难的意味，对我是一个刺激，可以帮助我摆脱由于思考的平庸所带来的无聊感。然而——挑战，向谁挑战？以穿什么或不穿什么的话语方式来发起挑战吗？诸如此类的煽情是不是过于古老，遥远的恍若上一个世纪的故事，形式的复旧并不等同于旧有的形式本身，面对时光的鸿沟，今天的流行再也不可能回到“阿姨辈的时装明星”们当年曾经站立过的起跑线上，重温一个对现行秩序发起挑战的历史旧梦。我们的挑战在今天，失去的不仅仅是对象，还失去了存在的土壤。而喜新厌旧的服饰之魂，说到底不过是人类的一条遗忘曲线：熟稔者为旧，疏离者为新；任何时髦都可以因为泛滥而挥斥为旧，任何陈旧又可以因为稀缺而繁复为新，它并不能作为一个美学意义上的证明，来调和我目前的困惑，也无权设定规范，供人小试剔骨的牛刀。

　　我发现自己陷入了一个错误之中，当我企图把今天正当走俏的某一种流行单独拿出来探究，撇开它的实用功能而试着讲出它的意义所在时，这种流行竟蓦然变得神秘莫测，奇怪而琢磨不定了。是的，当某种特定的流行在长长的时间隧道里周而复始的时候，它是自明的，本然的，实在而直观的，但是现在它出列了，孤立在这里，被拦截了。它曾经仅仅作为“手段”而存在，但现在它变成了一个“目的”——一个等待抽象的可怕的研究对象，它变成了一个谜，一个深渊，一样使思想苦恼的东西。

　　我们习惯于从夷装的出现，论证欧风之东渐，以马褂的隐退洞悉一个王朝的崩溃；张勋复辟自辫子开始，“文革”的强暴最早拿裤管开刀……如此这般的人文传统和思维定式，在我已经烂熟于胸，曾经屡试不爽，箭必中矢。以为意义总是凌驾于存在之上，以为人生和人身的后面必有背景的主宰，以为有形的现实终究逃脱不了观念形态的无形钳制，乃至权利、意志、文化积淀、价值取向等等山一般怒耸的附加值。唯独这一回，撩开现象的面纱，背后空空如也。世间许多事物的存在与意义相连，这是正常自然的，我要说的是并非所有的事物都有“意义”，并非所有细微的现象都要去探寻其“意义”。

　　一件棉衣，可以使我们在严冬里温暖；一领汗衫，可以让我们在酷暑中清爽；而一套皮尔·卡丹，则可以令占有者身价倍增——对于这类事情我们的推理倘是行进在实用和功利的跳板上，跨越思想的峡谷，可能流畅地做出价值索解。反之，如是者一旦停止，思维的舵柄一味向属性和意义的斜径里挪动，结果怎么样？所有的明晰都会轰然倾覆，摔个稀里哗啦。至少，当一切附加的属性和意义全部消失之后，时装才能成其为时装。（作者系哈尔滨工业大学客座教授）