11月6日，习近平总书记在新加坡《海峡时报》和《联合早报》发表题为《承前启后 继往开来 共创中新关系美好未来》的署名文章，习近平总书记在文章结尾写道：“‘交情郑重金相似。’中方愿同新方一道，传承和发展老一辈领导人共同缔造和精心培育的中新友好事业，携手向前，让中新友谊如新加坡遍植的雨树一样生机勃勃、枝繁叶茂。”文中引用唐诗，将真诚的友谊比喻金子，非常贴切而真诚地表达了中新两国人民深厚的情感以及对两国关系更上层楼的期待。

　　“交情郑重金相似”出自白居易的一首诗，全诗云：“衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。”这是白居易在病中得到吏部尚书杨嗣复的多次馈赠，有感其深情厚谊，作诗致谢。这首诗隽永而醇厚地表达出了自己对友情的珍视和依恋。在中国传统文化中，朋友居五伦之一，其关系准则是与人为善。因此，友情对中国人有着极为重要的意义，也是诗人持之以恒的主题。《诗经·小雅·伐木》云：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。”在我们的祖先看来，对友情的追求，是人与生俱来的天性；对友谊的呼唤，可以感天动地，并因此给世界带来平安和谐。《诗经·大雅·抑》云：“投我以桃，报之以李。”这是说，友情不可能凭空收获，它生成不易，需要精心培育，需要相互平等的敬重和珍爱。

　　唐朝经济繁荣，文化昌盛，是一个开放、自信的时代。因交流、交融而不断变化着社会，拓展了唐人的心胸，各种风云际会的机会，也激励了唐人对友情的追求。几乎每一个唐朝的诗人都热情地歌咏过友情。我们耳熟能详的如王勃《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”友情不会被距离隔断，只要两心相通，则远而弥笃，久而更醇。王维送别好友元二时，这样咏唱：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”诗中弥漫着离愁、关切、期待和鼓励，其感情之丰富、真挚，仍让今天的我们感动不已。诗人李白，上自王公大臣，下自平民百姓，无不倾情结交，其《赠汪伦》诗云：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在这优美如画的诗境中，有着对友情刻骨铭心的体验，就如一坛陈年的酒，令人沉醉。翻开一部《全唐诗》，就像蹚进了一条由友情汇聚而成的长河巨川，或率性如瀑，或深沉如渊，或轻快如溪，或清幽如潭……这是一个渴望友情、缔造友情、执着于友情的朝代。

　　在唐人的友情中，特别值得一提的是跨国友谊，这是前代所少见的。唐朝的富庶、文明，吸引了来自很多周边国家的使臣、学问僧、留学生和商人。长安是亚非各国经济文化交流的枢纽，是当时的国际大都市。鉴真东渡、玄奘西游等，也使得唐人的世界更加丰富多彩。在这样的历史文化背景下，从皇帝、文人到平民，都乐于结交海外朋友，跨国友谊如雨后春笋般茁壮成长。李隆基、王维、李白、储光羲、赵晔、刘长卿、沈颂、刘禹锡、贾岛等，都有赠国外友人的诗作传世。唐玄宗李隆基《赐新罗王》，其中有“缅怀阻青陆，岁月勤黄图。漫漫穷地际，苍苍连海隅”的句子，意思是由于山川相隔，再加忙于朝政，一直无缘相见，只能深切地思念。而新罗王远在天边海外，又使得这重思念更加渺茫。当李白误听说日本友人阿倍仲麻吕归国途中溺海而亡，作《哭晁卿衡》诗哀悼云：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”诗歌以明月沉海表达了对友人逝去的惋惜和颂扬，以漫天愁云抒发了自己的无限悲哀，全诗意境深远，情感真切，令人感慨于异国友情的淳朴、深厚，也感慨于唐人心胸的开阔和真挚。

　　唐朝的繁盛和开放，以及它对周边国家的巨大影响力，都离不开深厚而充沛的友情。李白《赠友人三首》云：“人生贵相知，何用金与钱。”在唐人看来，没有什么比友情更为重要。而唐人对友情的理解也是通达而睿智的，杜甫《徒步归行》诗云：“人生交契无老少，论交何必先同调。”交友不再追求身份、志趣的相同，只要倾心相待，任何交集都可能成长为友谊。正是这种包容、开放的心态，造成了唐人宽容广阔的胸怀，形成了共同发展的局面。这对培育出中华民族重朋友重感情的传统，对我们今天努力构建开放友好的外交关系，积极开展对外工作，有着重要的意义。（作者系北京师范大学文学院教授、院长）