人的心灵生态也是人文自然生态的重要部分。大家都知道，王阳明当初因为用了“心”去上书拯救他人，几经辗转来到“连峰际天兮飞鸟不通”的贵州修文任驿丞，此番忍辱负重亦为“良心”。在龙场三年，阳明居“玩易窝”，住茅草房，办龙岗书院于栖霞山麓，受邀讲学于贵阳，传播文明，更为“良心”。阳明强调的“心”，是分清善恶之“心”，是积小善而成大善的“心”。强调心的本体就是良知，本能的心是纯洁的、善良的，不受污染的。而“知行合一”作为阳明思想的重要组成部分，同样把“心”看得很重，是指道德修养、道德实践等方面的问题。道德的最高境界是“善”、是仁爱。做到知行合一，就做到了大善至善——这是阳明的人文生态。

　　社会主义核心价值观把“友善”作为个人的基本准则，鼓励人们按照这个准则去认识事物，为人做事。培育和践行社会主义核心价值观，根本途径是做到知行合一。所谓“知之真切笃实处即是行、行之明觉精察处即是知”。这种要义中明确了知是要用心用情，求真求实的，行是要做到明白清，精细察微的。做到了知行合一，就做到了言行一致。阳明到贵州居夷处困，身心几乎到了绝境。最终是什么让他的觉悟挺立起来并不断昂扬向上呢？那就是“心”。他破除了“心”中的贼。感知天地万物用心，务农传学是行；知中有行，行中有知——这是阳明的自然生态。

　　知行合一离不开人、自然与社会。首先，“人”作为自然界有生命且最活跃的成分，本质特征是有了思维和劳动。人的本体塑造离不开自然与社会。而人与人之相处，则要讲求大仁大爱。从小就开始培养，不自私自利，要天下为公；不斤斤计较，要大度宽容；不搬弄是非，要团结和睦；不骄傲自满，要谦虚谨慎；不口是心非，要言行一致……人与人之间是有分寸的，有远近的，有亲疏的。这样才能保持人们关系的平衡。“阳明功夫，世上磨炼”。阳明更着重人的内心修炼和外在磨炼，时时处处无不体现着知行合一精神，无不体现着友善的内涵。其次，人与自然的关系体现在知行上则为：人要认识自然界，感知天体万物，而且这是一个永无止境、可持续的过程。人在改造客观世界的同时改造主观世界，这本身就是知行合一。人要遵循自然界的规律，不能无视人类赖以生存的环境，如果把看待自然界比看待人还重，大自然当会“涌泉相报”。人为地造成大气污染、制造白色垃圾、虐待野生动物，最后都会让强悍的人类败下阵来，吃了大亏。正所谓泯灭了“天地良心”。那么，人与自然的友善无疑必然通过知行合一的途径来实现。再次，平衡人与社会关系的本真标准还是友善，是公德。比如我们要让社会主义核心价值观深深植根人的心灵，提高人的思想道德水平，而不能倒退到底线以下。

　　用阳明“知行合一”、“致良知”思想滋润人的心灵，教化社会。通过各种方式，让人们明礼知耻，崇德向善。从现代意义上讲，大力推行政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法诚信，促使全社会诚信意识增强，诚信环境改善。可以通过弘扬社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，倡导人们形成修身律己，礼让宽容的道德风尚。通过弘扬真善美的社会风气、勤劳致富的家庭风气和务实厚道的个人作风，把友善这样一种核心价值观实践于知行合一。

　　“知行合一”具有很强的包容性，是人的良知良能；而践行社会主义核心价值，可以通过“知行合一”的方法来实现。前者是过程，后者是结果。二者相互供给营养，相得益彰。做一个有核心价值观念的人，就从“心”做起。（作者单位：修文县委宣传部）