“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”这副刻在古代官衙内的“官箴”，表明对于掌握公权力的政府官员来说，能否知廉耻、行廉洁，是一个必须首先关注的重大问题

　　廉耻，指廉洁的操守和知耻的感觉。廉洁，指不损公肥私、不贪污受贿、立身洁白。现实中群众切齿痛恨的大小贪腐分子，共同之处则是反其道而行，个个均是不顾廉耻、荣辱颠倒、巧取豪夺、贪得无厌的“老虎”“苍蝇”。习近平总书记指出：“学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”因此，在“两学一做”学习教育中，党员干部应该把明廉知耻作为重要一课，借以增强廉洁自律的自觉性，真正让“不想腐”内化于心、外化于行。

　　尚廉知耻，是中华民族的优秀道德传统。管子说：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”孟子言：“羞恶之心，义之端也”“无羞恶之心，非人也。”人懂得羞耻，则能行己有耻、有所不为，不知羞耻，则什么坏事丑事都干得出来。古老的《诗经·相鼠》中，就有这样的句子：“相鼠有齿，人而无止（耻）。人而无止（耻），不死何俟？”意思是说，那种不知羞耻的人，连老鼠也不如，还活个什么劲儿？

　　历史上，那些“三年清知府，十万雪花银”的贪腐之徒，无不被钉在历史耻辱柱上，而“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的清正廉明的清官，则留下了为人津津乐道的佳话。清朝的张伯行，被康熙皇帝誉为“天下清官第一”。为了抵制当时官场上以送礼之名、行贿赂之实的歪风，他写了一篇广为流传的《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”习总书记曾在不同场合引用这一段话，告诫党员干部“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”“堤溃蚁穴，气泄针芒”，思想的口子一旦打开，那就可能一泻千里。所以，不论什么时候，党员干部都要分清荣辱界线，廉洁律己，“不以恶小而为之”。

　　把人民放在心中最高位置，全心全意为人民服务，是我党我军的根本宗旨。作为党员干部，为人民服务光荣，损害人民利益可耻；克己奉公光荣，损公肥私可耻；廉洁自律光荣，以权谋私可耻。这是在长期奋斗的历史中形成的共产党人荣辱观。方志敏是红军的高级将领，他被捕时，国民党士兵因从他的身上搜不出一个铜板而愤愤不平。方志敏后来在狱中写道：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。这在国方的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”今天，我们党掌握了执政权，许多同志继续保持了老一辈革命家留下的好传统。如人民的好公仆郑培民，几十年里职位一直在提升，去世前是湖南省委副书记，但他的妻子始终是一名新华书店的普通职工。妻子不会骑自行车，上班需步行40多分钟，但郑培民从不让她搭用顺路的公家车。父母病故、子女结婚、自己生日以及唯一的集邮爱好，郑培民都严格保密、从不声张，为的是“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”。这样清清白白做人、干干净净做事，坚决将有辱自己人格的歪风邪气、污泥浊水挡在门外，昭示的正是共产党人自尊自爱的廉耻观、廉洁范。

　　一段时间，随着社会转型，价值多元，“厚黑学”风行，一些厚颜无耻的人大行其道，一些单位不同程度出现了荣辱颠倒、是非混淆现象，结果导致“四风”横行，腐败滋生，严重损害了党的形象。党的十八大以来，随着正风反腐的深入，那些寡廉鲜耻、不知羞耻为何物的人，那些贪污受贿、聚敛无度的人，纷纷落得身败名裂、为人不齿的下场。正反两方面的事实提醒我们，在“两学一做”学习教育中，只有按照习总书记的要求，“知廉耻、懂荣辱、辨是非”，建立起清正廉洁、山清水秀的政治生态，才能切实把党的建设新的伟大工程顺利推进，从而向着实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，迈开轻装上阵再出发的步伐。（作者单位：91181部队）