“三观”尽毁的李登辉近日专程跑到日本，大肆美化并感谢日本对台湾的殖民统治，更抛出“钓鱼岛属日说”。有人要问，李某人毁的是哪三观？在笔者看来，他的“两国论”毁两岸观、皇民情结毁抗战观，出卖钓鱼岛毁领土观。

　　李登辉媚日其来有自。他曾称自己22岁前是日本人。这次窜访他老调重弹，在风烛残年还疯疯癫癫，不由让人好奇，是否另有图谋？这里面有两个观察点。一是适逢抗战胜利和台湾光复70周年，二是岛内“大选”在即。

　　台湾被日本霸占是一段耻辱史和反抗史。1895年日本据台之初，岛内军民奋起抵抗，4个半月阵亡1.4万人。其后50来年，反抗从未停止，牺牲的台胞达几十万人。

　　对这段泪血交织的历史，自称岩里政男的李登辉完全无感。这次他跑到日本睁眼说瞎话，正是看准了中日间围绕侵华历史的博弈，煽风点火投日本右翼所好。本来，两岸关系缓和使“台独”空间窄化，以“台独”教父自居的李登辉明白，要避免泡沫化，就要寻找新的政治资源，谋求向外借势。这次窜访与某些试图用“台湾牌”制衡中国大陆的日本政客一拍即合，各取所需。甚至不排除两者达成某种默契，影响台湾政治生态和即将到来的岛内选举。这次李登辉在日本再次鼓吹“两国论”，并讨好称“灵感来自日本官员”，显见媚日与“台独”已成犄角之势。

　　李登辉在日本乱讲，其意还是在作用岛内。台湾有媒体分析说，他在2012年“大选”投票前夕，曾在台上将蔡英文搂入怀中以示支持。至今，蔡英文仍未脱此政治怀抱，而李登辉亦不容她脱离。李登辉在日演讲不断提及“一切等到明年之后再说”，瞄准的是“后2016时代”。在岛内选举的关键时期，他借助日本的政治舞台向岛内喊话，试图利用残存的政治能量，施加其影响。其种种作为，就是试图为“后2016时代”、为“台独”刷存在感。

　　事实上，岛内“台独”史观和“媚日”史观合流，绝非杞人忧天。“钓鱼岛属日本”这样的话出自台湾前政要之口，不是偶然现象。那种挟洋自重的思路，绿营内部就一直没有断过。民进党前主席苏贞昌就提出，台湾可与日本等组成“民主同盟”围堵中国大陆；李登辉曾撺掇日本步美国后尘，制定一部“台湾关系法”。

　　每次李登辉抛出媚日言论，都会受到正义之士的谴责，但历经日本50年殖民统治，一些台湾人存有“日治情结”，媚日思想和“皇民史观”在岛内尚有一些市场。杂音充斥之下，台当局在纪念抗战和光复问题上显得畏首畏尾，部分年轻学生竟然连课纲上慰安妇前面加上“被强迫”三字都要拼命去反对。要不要纪念抗战胜利，民进党及其2016台湾“大选”参选人态度暧昧，回避闪躲，避重就轻。岛内修改历史课纲，对“台独”媚日史观进行拨乱反正，近日一些台湾学生竟冲击教育主管部门，绿营借力使力，在青年学子中培植“台独”史观。凡此种种，造成台湾社会在国家民族认同上更严重的思想混乱。

　　所以，看李登辉言行，更要看到他背后那一撮人。他们在钓鱼岛归属上倾向主动奉送他人，在南海问题上透露放弃风声，为了“台独”，他们可以出卖中华民族的核心利益。李登辉的表演，让人们更加认清了“台独”分裂势力对中华民族整体利益的危害性。看到李登辉可恶的同时，我们要警惕，台湾社会还有那大大小小的“李登辉”。（作者为本报编辑）