青春是什么？青年该如何？从《开讲啦》到《青年中国说》，从《新青年》到《北京青年》，中央电视台、北京电视台、湖南电视台等近年来播出的一系列青年文化的主题节目，兼收各种思想角度，包容各类成长议题，聚焦青春，探讨生命，引发了青年观众的共鸣。

　　文化之传扬，青年人是中坚力量，而有青年之文化，方有国家之未来。这类既开放又深刻地直面青年人的节目广受赞誉，但却在当下中国的文化传播格局中屈指可数，这不禁促使人们思考，青年人到底需要怎样的文化产品？而什么样的文化形态与文化内涵，才可以真正吸引青年、鼓舞青年、提升青年？

　　在今天这样一个特殊的日子里，我们让追忆上溯至113年前——首倡立国必先立人的梁启超，那一年，他写就《少年中国说》。他对青春年少的中国人寄予厚望，寄望这样一个群体创造出青春年少之中国，并将它比喻为红日初升、其光大道，更力求它前途似海、雄于地球。1911年，辛亥革命爆发，1919年，五四新文化运动爆发，青春中国终觉醒，人之美、自然之美、艺术之美被发现、被创造，鲁迅、茅盾、巴金、老舍、钱钟书，一位位青年翘楚，用各种方式生动演绎。

　　而综观那一段历史时期的青年文化，基于学贯中西的一代文化巨人的传承与开辟，它有了对科学、民主思想的引入与对中国传统文化的再审视，有了之后马克思主义、现代新儒家、现代西方文化三大思潮的撞击与融合。于是，五四青年，上承千古中华文化之扬弃，外融欧美现代文明之渗入，下启现代中国的历史，高举再造中华的使命。五四青年，由自觉于文化，到救亡于危难，终到自强于世界。

　　由历史可见，凡令青年人的文化思想领域春潮涌动之处，必为涵盖古今、包举宇内的文化实现相遇与相融、兼容与并蓄之处，因此这样的文化最富有生命之活力、昂扬之气息，并依此感染青年群体。

　　在今天中国青年的文化版图中，并不缺少来自国外的文化产品。它们裹挟着相异于中国文化的元素与特质，实现与这一群体的亲密而持久的碰撞、触透与互动。如作为文化产业大国的美国，其所输出的文化产品，目光聚焦直指各国青年群体，迪斯尼乐园、好莱坞大片、麦当劳时尚餐厅等不一而足。作为中国近邻的韩国，其对亚洲地区后来居上的文化输出，也是以青年文化打前阵，如青春偶像剧、服饰饮食、美容美妆等。而内容产业上也有着自身传统优势的日本，更是以动漫、影视为亮点，从青少年群体开始培养“知日派”“亲日派”，占领文化高地，扩张文化领土。

　　对文化的汲取与创造，固然需要有对外来文化的借鉴，但当年的五四青年，尽管有着反对传统文化的高亢呐喊与创新使命，可这样的举动却正是因为他们内心深处坚守着家国情怀——这一源自中华传统的精神品质。他们在对民族、对国家、对时代命运的关注中，对文化兼容并包而非数典忘祖，也因此才真正形成具有特殊品格的艺术创造、学术创造、思想创造，形成一段辉煌于民族史册的青年文化，并成为新中国文化传播的重要源流。

　　因此，千百年来流淌至今的文化江河，仍是青年人安身立命、获取给养的本土家园，更是以青年为目标群体的文化生产者、传播者，在创作过程中取之不尽用之不竭的宝贵源泉。工艺、园艺、丝艺、曲艺、书艺、习艺（茶艺、药艺、酒艺、厨艺）等具体的文化形态，均可成功融入当下的文学、影视、戏剧、音乐等各艺术门类，融入国学MBA的教育体系，融入特色时尚文化创意产业。而青年人对浪漫气质的追求、对多元思潮的向往、对梦想与未来的憧憬、对独立与觉醒的渴望，中华宝藏中均有与之相关的各类文本。

　　无论是用国际目光关照武侠世界并成功让美国青年佩服的《卧虎藏龙》，还是融流行技法与古典诗词于一体受到华人青年广泛喜爱的“中国风”音乐，不管是国学社的年轻学子在水木清华的天地间齐声诵读古典名著，还是山东大学颇具创意的中华文化体验馆，这些在文化意义的传扬中不失生活趣味，在对现代理念的借鉴中不失传统厚重的尝试，为中国文化的再发现与青年文化的再生产，提供了生动的参照。

　　辜鸿铭先生曾说，中国文化博大、深刻而又高雅、明敏。中华民族伟大复兴征程上的青年文化，如既能继承传统中国的民族之根与国学精华，又能延续五四新文化的科学精神与创造品格，既能对外来文化兼容并蓄，又有对本民族文化的自觉与自信，那么在这种文化浸润下成长起来的青年人，他们创造出的青春中国，必将成为世界的领航者。（作者为北京交通大学教授）