孙中山是近代中国伟大的革命家、政治家和思想家。他领导革命几十年，一心追求救国真理，生前身后在海内外产生了巨大的影响。其追求正义、勇于奋斗、奋发向上、自强不息的民族进取精神；不怕失败、勇于实践、坚定信念、毫不动摇的顽强意志；勤俭自律、平等待人、廉洁奉公、不谋私利的严谨作风都体现了中华民族优良的革命传统和英雄气概。其人格魅力彪炳史册，千古流芳。

　　1.“爱国若命”的救国精神

　　孙中山历经万难舍身革命，是因为他始终坚信革命乃救国救民之崇高事业。“我为革命始终奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。”“至于文者，一息尚存，不忘救国”。

　　孙中山生活的时代，正是古老中国发生剧烈变动的时代。列强的入侵，清政府的腐败，使中华民族面临瓜分豆剖的危险处境，人民大众的苦难无以复加。时代向人们发出了救国救民、振兴中华的呐喊。

　　青年时期的孙中山即表现出异于常人的政治追求。1890年，年仅24岁的孙中山致书在籍官员郑藻如，向其提出了振农桑、禁鸦片、兴学校的请求。1894年，孙中山又上书北洋大臣李鸿章，建议清政府“步武泰西，参行新法”，振兴教育，发展农业、工商业和交通运输业。上书虽然无果，却充分彰显了其关注国运、心系民生的人生追求。

　　为了救国救民，振兴中华，孙中山先后建立了兴中会、同盟会、中华革命党和中国国民党等，领导革命党人发动了多次反清武装起义、辛亥革命、二次革命、护国运动和两次护法运动。诚如其《国事遗嘱》所言：“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。” 他把自己的一生全部献给了其所钟爱的革命事业。

　　孙中山在从事民主革命的过程中，付出了常人难以想象的心血和代价。他不顾众人的冷漠、拒绝和不理解，所到之处热情宣传反清革命；为了给革命党筹集经费，他风餐露宿，东奔西走，游说华侨和亲属捐款；他不顾清政府的通缉和个人的生命安危，屡次筹划反清武装起义；在革命事业处于低潮时期，他耐心说服同志坚守革命理想；在北洋政府的威胁利诱面前，他始终不为所动，继续高擎民主共和的义旗与之抗争。

　　孙中山历经万难舍身革命，是因为他始终坚信革命乃救国救民之崇高事业。他说：古今世界之所以发生革命，是因为要破除人类的不平等。中国今日之所以必须革命，是因为清政府腐败的政治导致瓜分之祸岌岌不可终日，中国的国势已危险至极，“非革命无以救重亡，非革命无以图光复”。他经常教导党人：“国家多难，匹夫有责”；教育学生“发奋为雄，立志救国”；激励军人“以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基。”他自己则率先垂范，以身立教：“文爱国若命”。“我为革命始终奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。”“至于文者，一息尚存，不忘救国”。这是他的口头禅，也是他行动的指南。

　　2.百折不挠的坚强意志

　　他经常勉励革命党人不要放弃自己的政治信仰，在任何艰难困苦面前都要保持革命乐观主义的态度，不气馁，不懈志，相信救国革命终有成功的一天。

　　一般来说，历史上的伟大人物都曾遭遇过这样那样的挫折和失败，但像孙中山“失败之数不可偻指”者却不多见。由于历史的、社会的、阶级的原因，孙中山的政治活动遭遇了多次失败。在某些以成败论英雄的人士看来，孙中山的一生真可谓失败相随的一生。

　　尽管遭遇了多次失败的惨重打击，孙中山却始终没有放弃自己的信仰和追求。在孙中山的政治生涯中，有三个时段最令他痛苦难熬但最终还是挺了过来。一是辛亥以前策动领导的多次反清起义接连失败。其时不仅清政府满世界通缉他，普通民众对他的行为也不理解，讥其为“孙大炮”，“莫不以为狂”，甚至目其为乱臣贼子大逆不道，但孙中山不为所动，继续从事反清革命。二是“二次革命”失败后，党内悲观失望情绪蔓延滋长，党员思想极度混乱，党组织也几乎陷于瘫痪。孙中山力排众议，着力组织中华革命党，继续进行反袁斗争。三是第二次护法运动中，“祸患生于肘腋，干戈起于肺腑”，相从十余年的陈炯明竟然叛变革命。此次失败，对孙中山打击最大。即使在这样的窘境中，孙中山也丝毫没有放弃革命初衷，他努力寻找革命出路，最终走上了联俄、联共、扶助农工的新道路。

　　孙中山之所以屡遭挫败而不言弃，是他坚信中国革命“顺乎天而应乎人”，纵然暂时失败，未来定会成功。他经常勉励革命党人不要放弃自己的政治信仰，在任何艰难困苦面前都要保持革命乐观主义的态度，不气馁，不懈志，相信救国革命终有成功的一天。他多次说道：“天下之事，莫不成于艰难困苦之后。”“惟吾辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”孙中山是这样说的，也是这样做的。他在《孙文学说》中回顾自己的人生轨迹：“文奔走国事三十馀年，毕生学力，尽瘁于斯，精诚无间，百折不回，满清之威力所不能屈，穷途之困苦所不能挠。吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。”正是这种坚定的信念促使其在极端险恶的环境面前始终为“振兴中华”而顽强不屈地奋斗。

　　3.“天下为公”的博大胸怀

　　他再三强调：“一国之内，一物不得其所，便是我们的责任。”“人民所做不到的，我们要替他们去做；人民没有权利的，我们要替他们去争”。

　　孙中山的全部人生目的是为了实现“天下为公”的理想境界。他的人生目的和政治追求不仅超越了自身私利和家族利益的局限，也跨越了狭隘的阶级利益和党派利益的鸿沟。是他首开中国历史之先河，坚持把“中华民国之主权属于国民全体”写进了《中华民国临时约法》；是他本着“天赋人权，胥属平等”的原则，下令前清“不得与平民齿”的贱民如闽越之疍户、浙之惰民、豫之乞丐、功臣家奴及薙发者并优倡吏卒等人，“一体享有”选举、参政等公权和居住、言论、集会等私权；是他强调“国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也”，在中国历史上首次使用了“公仆”的概念；是他终生致力于直接民权和全民政治，欲使人民充分行使选举权、罢官权、创制权和复决权。为了消除民众对政府权力的担忧，他甚至要求民众“只要把他们（总统和总长）当作是赶汽车的车夫，或者是做屋的木匠，或者是做衣的裁缝，无论把他们看作是那一种的工人，都是可以的。”为了满足人民大众的愿望和要求，他再三强调：“一国之内，一物不得其所，便是我们的责任。”“人民所做不到的，我们要替他们去做；人民没有权利的，我们要替他们去争”。他为确保人民的权益操碎了心，磨破了嘴皮。

　　他从不计较个人的毁誉得失和政治进退，也从不为家族谋取任何私利。辛亥年间，他力排众议，劝止其兄孙眉出任广东都督。被后人诘责的民元让位——正如有的学者所言，这正是孙中山“以人就法”、遵从众议的高风亮节，是其坚守法律的人生信条在行动上的反映。解职为民后，他回到故乡，在欢宴乡亲的讲话中坦然说道：“我做了临时总统，如今辞了职了。朝作总统，夕可解职，这是一个革命党人应有的器量。”他经常教导革命党人“平日立志，应该想做大事，不可想做大官。”对于情谊深厚的老友如杨鹤龄、乔义生、吴铁城等人的做官念想和关照请求，他也一概回绝。孙中山的人生追求代表了全体人民大众的利益，其不为个人、家族、亲友谋利益，不为本阶级、集团求私利的宽广胸怀和高风亮节，在中外历史上寥若晨星。这是孙中山最具人格魅力的一面。（作者系西安航空学院思想政治教研部教授）