三国分晋的故事，司马迁的《史记》中《晋世家》和《赵世家》章节均有记载。周朝的晋国，几大权臣把持了晋国朝政，后来赵、魏、韩三家势力最为强大。周威烈王二十三年，应三晋请赐，策封赵、魏、韩为诸侯，从此三晋更加嚣张，再后来，赵、魏、韩灭了晋国，瓜分了晋国的土地，晋国一分为三，周朝便有了赵、魏、韩三国。

　　对此，司马光在《资治通鉴》中论述道：“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。”意思是说，天子的职责没有比维护礼制更重要的了，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。

　　接着，司马光反问道，三晋“今请于天子而天子许之，是受三子之命而为诸侯也，谁能得而讨之？”于是下了结论，认为“三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏也。”司马光认为，历史上之所以会出现三国分晋的局面，其根源在于周天子自坏法礼，策封了赵、魏、韩为诸侯，也就是从这个时期开始，周王室彻底走向了衰落。

　　品读历史，不禁联想到当今社会现象，其实一些看则“似是”实则“而非”的现象正是自坏法礼的思维方式在作祟。比如，楼盘销路不好，开发商在出售过程中降价促销，可先前以高价格购买了房屋的业主不愿意了，于是讨说法，在相关部门的多方协调下，讨说法的业主遂了心愿。再比如，因城市建设、项目推进的需要，拆迁、征地过程中，大多数人达成了协议，但少数甚至极少数人对补偿费用不满意，以其他非正常方式提出诉求，要求提高补偿标准，结果“会哭的孩子有奶吃”，有关部门答应了这些人的非正当要求；还比如，有的公民因生财心切，结果掉进了诈骗圈套，吃了亏，找不到骗子找政府，于是提要求，被套去的钱必须政府补偿，不然就不善罢甘休，领导无奈，点头同意……凡此种种，不一而足。透过现象看本质，我们不难发现，这些事情的处理结果，其实都很隐性地破坏了法纪，是对法纪的另一种践踏。

　　房屋买卖，双方已签定了合同合约，是受法律保护的，无论后来的价格是涨是降，均与已签合约无关，违背合约就意味着违反法纪；拆迁征地补偿，有规定标准，是一个科学合理的集成，因少数人闹访，违背补偿标准，也是违反法纪；掉进诈骗圈套者，不去齐心协力声讨这种丑恶现象，想办法将诈骗犯绳之以法，却是逼迫有关部门给予补偿，这种无理要求得到满足，也是违反了法纪，是自坏法礼的表现。这种自坏法礼之举之所以不易被发现，甚至还有可能成为政绩，其原因在于被民生、诉求、群众利益这样的字眼给蒙蔽了，换句话说，其实是打着解决问题、关注民生的幌子做了破坏法纪的事情。这样做的后果会是什么呢？三国分晋带来的后果是礼乐崩坏，周王室从此衰微。试想，如果自坏法礼成为一种常态，还有可能成为政绩的话，会怎么样呢？

　　三国分晋的故事位列《资治通鉴》首篇，毛泽东同志是这样评点的：三臣获封为诸侯，由非法成为了合法，为三国分晋埋下了祸根，作为开篇就切准了“资治”的主题，是要告诫执政者无论在什么情况下绝不能自坏法礼。有些人胡来，作为党政部门如果默许甚至还满足了这些看似合理实则无理的要求，那么就是自坏法纪，必然后患无穷。

　　当前，我党我国正在开启依法治国的新征程，从三国分晋联想到现实中一些不经意的现象，我们会更加深刻认识到以法理政、依法办事的重要意蕴，以史为鉴，但愿我们广大党员干部都能干净做人、敢于担当，做学法尊法守法用法的模范，做决策、开展工作多想一想法律的依据、法定的程序、违法的后果，自觉当依法治国的推动者、守护者。