阎崇年，山东蓬莱人，著名历史学家，研究清史、满学，兼及北京史。北京社会科学院研究员，先后担任北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长，北京孔庙与国子监博物馆名誉馆长，北京东城区历史文化名城保护委员会专家顾问组成员。曾在中央电视台《百家讲坛》主讲并出版《正说清朝十二帝》《明亡清兴十年》《康熙大帝》《大故宫》等系列。近年出版25卷本《阎崇年集》、120万字《清朝开国史》和《袁崇焕传》《康熙帝大传》《阎崇年自选集》等。（吴军 图）

　　学习宣传古代清官廉吏的道德风范，对教育引导广大党员领导干部牢固树立公仆意识、忧患意识、节俭意识，真正做到一心为公、一切为实、一身正气、对党忠诚，更具有深刻的现实意义。为此，北京市东城区纪委与东城区文化委共同将位于东城的文天祥祠、于谦祠、袁崇焕祠打造为北京市官德教育基地。在文天祥诞辰780周年的纪念日，东城区纪委结合“两学一做”学习教育，开展“遵规守纪 树德立行”主题官德教育，并邀请著名历史学家阎崇年先生作专题讲座。本文由本报记者杨海龙根据讲座录音整理，阎崇年先生审读了全文，并授权刊发。

　　——编者按

　　立志：天行健，君子以自强不息

　　三位先贤都是好学力行、知行合一的典范，因为志向远大所以勤学苦读，因为勤学苦读，最终都实现了自己的志向抱负。

　　文天祥家境出身比较优裕，但是他自幼刻苦读书，而且极其的聪明。文天祥20岁就考中进士了，中国历史上能在20岁前考中进士的人是很少的。文天祥这次考试正好宋理宗赵昀亲临考场，也可以说由他亲自主持。这次考试是考对策，就国家面临的重大问题提出对策。文天祥做了一篇论文，题目叫“法天不息”，中心意思就是诠释“天行健，君子以自强不息”。史书记载说他没有草稿，洋洋万言，一挥而就。一气呵成，一字不改，那个思路得多清晰。当时的主考官叫王应麟，是非常有学问的人，看了这个卷子以后就有一个评价，说“古谊若龟鉴”，是说可作为皇帝的镜鉴，还有五个字，“忠肝如铁石”，就是说文天祥对朝廷的忠诚像铁石一般坚硬。宋理宗看了这个卷子之后非常感动，钦点文天祥第一名状元，同科取了601名进士，榜首就是文天祥。

　　文天祥很爱读书，考上状元以后照样读书，没有说我功成名就，就不学习了。大家可以看一下《宋史·文天祥传》，文天祥走哪儿都带着文房四宝，骑着马突然想起一首诗，马上取出笔就写这首诗。一年到头，行军也好，骑马也好，走路也好，坐船也好，文房四宝随身携带，随时随地写文章，随时随地作批注，一直到死，书笔不离身，所以文天祥的著作有好多，我就不一个一个说了，有一些都流传下来了。

　　文天祥不仅勤学还立志。他是江西人，少年立志，学欧阳修。他见学宫祠里挂有欧阳修像，决心以欧阳修为榜样，立志说：“殁不俎豆其间，非大夫也。”我死后如能不像欧阳修那样受到学宫祭祀，就不是大丈夫。他从小立下大志向，为国家为江山社稷，鞠躬尽瘁，死而后已。这也是文天祥之所以成为文天祥的一个关键。他的志向最终得以实现，现在文天祥像就立在学宫（府学胡同小学）的文天祥祠里，受到世世代代的祭祀。

　　于谦同样是勤奋学习立下大志。于谦是浙江杭州钱塘（今杭州）人。第一次科举没考中，回到老家，在山里建一个茅草房，闭门刻苦磨练三年，有诗云：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”后来，于谦24岁考中进士，比文天祥晚了四年，也还算早。于谦上学时，立下大志，最崇拜文山（文天祥的号）。在其座侧，悬挂文天祥画像，走哪儿，就挂到哪儿，数十年如一日，不离左右，直到死去。并作88字赞辞：“呜呼文山，遭宋之季。……宁正而毙，弗苟而全。再向南拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。我瞻遗像，清风凛然。”我解释几句，宁正而毙，我宁可站着死，也不苟延残喘生。向南拜文天祥，我将来要像文天祥那样含笑九泉。观看他的遗像，我将学习他的清风凛然正气。于谦以文天祥为榜样，立志学文天祥；文天祥以欧阳修为榜样，立志学欧阳修。这既是历史的巧合，也是历史的必然。所以，文天祥影响到了于谦，而于谦的志向和文天祥是一脉相承的，这是我们优秀传统文化代代相传的一个典型。

　　袁崇焕第一次考进士没中，第二次考进士也没中，37岁中进士，也不算晚。袁崇焕曾赋诗立志，誓死报国。“策杖只因图雪耻，横戈原不为封侯”。我奋斗，我征战，不是为了封侯拜相，不是为了升官发财，而是为了让国家得到安宁，洗刷被侵略的耻辱。所以，我们可以看出三位先贤都有一个共通特点，就是终生勤奋读书，立下一个大志，而这个志向一直到死，始终不变。

　　于谦上班的时候经常晚上不回家，就住在办公的地方，在里面支个床，白天晚上都在办公室。因为当时打仗，军报太多，天天要处理，没有时间回家，基本上都在办公室里处理公务。即使下班回家了，也不是应酬喝酒、跑关系。他有首诗写道“清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书”。这首诗是他真实的生活写照，下班了，清风一枕靠着南窗斜着躺着，闲阅床头几卷书。历史人物大多爱读写，写诗言志。

　　我在这儿插一个例子，大家知道宋朝的赵匡胤，他的宰相叫赵普，赵普每天下班回到他的相府，不进上房不见太太，而是到他那个书房，把门反锁上。有时候一个时辰，有时候两个时辰，有时候三个时辰。每天下班以后都是先进书房，干什么谁也不知道。死了以后，家里人清理时发现他的书案上摆了一部论语，原来他每天下班是把工作的事情和论语对照。所以，半部《论语》治天下，说的就是宋朝赵普。当今的党员领导干部读书，既要博，也要精，把一两本经典书籍读透；既要领会，更要践行。学习是一个提高觉悟的过程，党员领导干部要学思践悟。官德一般人都知道，但是要行，知行合一。三位先贤都做到了知行合一，最后实现了他们的志向，成为万世楷模。

　　担当：横戈原不为封侯

　　三位先贤当官不为封侯拜相，一心只有江山社稷。在国家危难关头，他们没有退缩，而是选择了勇敢担当，甚至献出了生命。

　　文天祥考中进士后，遇到一个特殊变革时代。蒙古军队往南打，威胁到了南宋都城临安（现在杭州）。当时，南宋碰到了一个生死攸关的问题，都城要不要迁。在这之前，都城已从开封迁到临安，蒙古军往南打，要不要再迁。当时，太监董宋臣建议迁都，人不敢言。文天祥激愤上书：“乞斩宋臣，以一人心”。把宋臣斩了，都城不迁，然后坚定所有人的人心，保卫南宋江山。在国家碰到危难时候，文天祥敢于担当，不让迁都。后来，蒙古军队就继续打，南宋别的人不愿打仗了。文天祥说，我要打。人说，你一个人怎么打，朝廷不给军队，你又是文官如何打？他说，我一个人也要拼，拼死我也要坚持。文天祥家境殷实，他毁家纾难，变卖所有家产，招兵买马，自己组织一支军队，抵抗蒙古军队南进，保卫宋朝的江山社稷。最后战败，妻妾子女及本人皆被虏。文天祥被俘后，在元军统帅张弘范跟前拒不下拜，元军走海路把文天祥押去崖山前线。在波涛起伏的零丁洋上，文天祥在招降纸上一气呵成写下《过零丁洋》诗：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范原意让文天祥目睹血战，借以劝降，不料他心如铁石。战事稍结束，只好把他随师押去广州，北解途中，文天祥绝食8天，未死。在大都被囚押3年多，历尽利诱、酷刑，威武不屈。忽必烈亲自劝降，许宰相官位，他毫不为动，于1282年12月9日在柴市被害，英年47岁。

　　正统十三年，于谦调入北京任兵部左侍郎，相当于今天的国防部副部长。一年后，发生“土木之变”英宗被俘，当时京师最有战斗力的部队、精锐的骑兵都在土木堡失陷，剩下疲惫的士卒不到10万，人心震惊惶恐，朝廷上下都没有坚定的信心。于谦坚决反对迁都南京，认为主张南迁的，该杀。京师是天下的根本，一动摇则国家大计完了。于谦毅然把国家的安危视为自己的责任，他拥立景泰皇帝，调集各路军马严守京师，升兵部尚书。保卫京师时，他亲自督战，下令：临阵将领不顾部队先行退却的，斩将领。军士不顾将领先退却的，后队斩前队。于是将士知道必定要死战，都听命令，在北京城外击退瓦剌军的进攻。

　　袁崇焕也是敢于担当的人。他进京述职，独自一人去山海关考察，回朝说“予我军马钱谷，我一人足守此。”此前，后金军一占抚顺，二占清河，三占开原，四占铁岭，五占沈阳，六占辽阳，七占广宁，八占义州，明军接连失去14员总兵官。别人都把家眷送回京城，准备撤离。他却说，自己一个人能守住山海关。不久，出关任职，同兵部尚书、辽东经略王在晋就修八里铺城见解不同，六品的袁崇焕面对自己上级二品兵部尚书，体现了敢于担当的精神。两次向首辅叶向高写报告，陈述自己的主张。同时，向大学士孙承宗陈述自己的意见。孙承宗巡边后，向皇帝报告了实情。皇帝任孙承宗大学士兼辽东经略取代王在晋，支持袁崇焕营筑宁远城。宁远城修好后，正值后金努尔哈赤进攻，时任经略高第下令全部撤回山海关以里。唯袁崇焕一人不撤，并说：“我宁前道也，官此当死此，我必不去。”于是，他率领当地老百姓，在前有敌军，后无援军的情况下，一人死守空城，体现了他敢于担当的精神。袁崇焕不仅敢于担当，还不断创新。他以“凭坚城、用大炮”，打败后金军进攻，取得宁远大捷。这是明军与后金军交战8年来取得的第一场胜利。