立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，是习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上提出的要求。哲学社会科学研究如何真正做到立于时代潮头，是一个值得深长思之的问题。

　　时代不是抽象的，而是具体地体现在时代所面临的矛盾和问题上。只有抓住这些矛盾和问题，从理论层面予以分析、提出应对方案，并以此推动和引领时代的变革，才是真正把握住了这一时代。把握时代好比通关游戏，问题就是关卡，不断攻克时代提出的问题才能顺利通关。正是在这一意义上，马克思强调，“主要的困难不是答案，而是问题。”习近平总书记进一步明确要求，只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。

　　当前，要真正研究解决时代问题，应当纠正三种脱离时代、回避问题的研究倾向。一是纯文本化倾向。从事研究，当然需要必要的文本，但不能将文本绝对化，成为研究中唯一的来源和依据。理论与实际相结合，是做好研究工作的不二法门。纯文本化的研究不关心现实如何变化，只热衷于从文本中寻找问题、依靠文本的推演解决问题，并将这种从文本到文本的思维演绎视为有学问的表现。这种将文本“神圣化”的做法，无疑割断了研究与时代的联系，遮蔽了真正的问题所在。二是洋教条化倾向。当前哲学社会科学研究对西方理论的依赖是比较严重的，自身学术理论的原创力、创新力不足。而中国道路、中国经验与西方国家存在本质差异，靠简单照搬西方理论框架、模型来分析解释中国现实问题，结果只能是食洋不化、削足适履。在革命年代，毛泽东同志强调，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，今天在改革发展历史新时期，结论同样如此。三是碎片化倾向。在学科划分越来越精细化、学术研究越来越专业化的同时，伴生了研究的“碎片化”倾向。学术研究陷于琐碎、片面、狭隘的境地，缺乏系统性、宏观性和整体性研究，导致理论研究“去中心化”“去规律化”，无法也无力对宏观的社会历史现象进行总体把握和系统说明。反思是为了更好地前进。摆脱纯文本化而结合实际，告别洋教条化而立足本土，超越碎片化而胸有全局，当代中国的哲学社会科学研究才能真正以我们正在做的事情为中心，以对时代问题钻艰探深、攻坚克难的理论姿态挺立于时代潮头。

　　习近平总书记谈到，从柏拉图的《理想国》到库兹涅茨的《各国的经济增长》，“这些著作都是时代的产物，都是思考和研究当时当地社会突出矛盾和问题的结果”。这一论述，俯仰千秋，意蕴深长。它意味着，只有时代的，才是历史的，只有拥抱时代，才能传诸久远。（作者系《中国社会科学》杂志社研究室主任）