习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话指出，我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。习近平总书记提出的“六个中国”，内涵丰富，旨意深刻，对繁荣发展哲学社会科学具有重要的指导意义。

　　国际话语场的“中国图像”不是由中国话语塑造的，附着了很多非中国的元素

　　为什么习近平总书记反复强调要让世界知道“六个中国”呢？笔者以为，原因就在于世界不知道，或者说，世界知道的中国有的是歪曲的中国、错位的中国、颠倒的中国，附着了很多非中国的元素；准确地说，西方知道的中国根本就不是真实的中国，而只是西方的某个他者形象。

　　毋庸置疑，国际舞台上的“中国图像”不是由中国话语塑造的，而是主要由西方的汉学家、中国问题专家以及西方的媒体和政客塑造的，他们大都是戴着有色眼镜来观察中国，以西方的思维方式来思考中国，以西方的话语逻辑来裁剪中国。因此，结果必然是这样：他们说得越多，离真实的中国越远；他们说得越清晰，中国图像就越模糊；他们说得越确定，中国形象就越是被置于悬疑之中。

　　西方话语中的“中国”，最大的问题是“中国性”的缺席和“西方性”的附着。“中国模式”与“华盛顿共识”中耦合的地方被无限放大，而“中国特色”的成分则被挤压到边缘地带，甚至干脆虚无化。比如，他们认为，中国模式无非是西方模式的复制品，中国模式的出路无非是向西方普世原则靠拢，中国模式的成功无非是为新自由主义增添了又一个成功样本；还比如，西方一些人认为，中国是一个没有自由、没有民主、不尊重人权的国家，中国是一个落后的专制国家，中国是一个没有大国责任感的国家，中国是一个濒临崩溃的国家，中国是一个充满霸权野心的国家。

　　在国际话语场，“中国”俨然成为一个“任人打扮的小姑娘”，没有自身独特的规定性和确定性，陷入了“没有标准，怎么说都行”的解释怪圈之中。中国的话语劣势主要表现在：话语议题由西方设定，话语规则由西方制定，话语真伪由西方裁判。回顾近30年来的话语变迁，我们惊讶地发现，西方话语对中国“情有独钟”，丝毫不亚于冷战时期美苏之间的话语争锋，“历史终结论”影射中国，“文明冲突论”直指中国，“大国责任论”捧杀中国，“中国崩溃论”棒杀中国，“中国威胁论”孤立中国，“价值观外交”围堵中国，“霸权稳定论”遏制中国，“民主和平论”忽悠中国，“航行自由论”依然剑指中国。此外，西方还在涉藏、涉疆、涉台、涉港、涉恐等问题上制造话题，挑拨离间，混淆是非，试图遏制中国的和平崛起，真可谓一波未平一波又起。

　　当然，中国以世所罕见的速度崛起，话语体系建设相对滞后也是难以避免的。但时至今日，中国不能满足于行动上的巨人、语言上的矮子，不能满足于扮演轻言少语、无足轻重的巨人角色，中国的发展优势在话语权、软实力方面应该得到相称的体现。

　　前“三个中国”归根结底是打造“话语中的中国”

　　习近平总书记指出，要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”。笔者以为，这前“三个中国”归根结底就是要用中国话语重塑中国图像，打造“话语中的中国”。

　　中国崛起是21世纪最为重大的世界历史事件。然而，中国的发展优势并没有转化为话语优势。我们知道落后就要挨打，贫穷就要挨饿，还应该知道无语就要挨骂。解码“中国道路”，需要中国话语。中华民族伟大复兴，物质要崛起，精神也不能塌陷；硬实力要强大起来，软实力和话语权也要强大起来。一个话语权旁落的国家不可能成为真正意义上的现代强国。

　　所谓“话语中国”，指的是由话语塑造的“中国形象”，或者说，隐匿在话语中的“中国图像”。“话语中国”是相对于地理中国、经济中国而言的，它所表征的是当代中国的意义世界，是标识中国“身份自我”的文化符号。

　　建构“话语中国”，将被西方话语歪曲的“中国形象”重新矫正过来，塑造真实的中国图像，关键是对“中国性”的揭示和对“西方性”的祛魔。还原被遗漏掉的“中国性”，清除随意附加在中国身上的“西方性”，开启用中国话语塑造中国图像的新时代。自新中国成立以来，“中国性”一直在与西方的不平等交锋中现实地存在着。今天，建构“话语中国”，关键就是进一步揭示“中国性”、彰显“中国性”、壮大“中国性”。

　　“话语中国”的成功出场，主要是看在国际政治和学术舞台上，有关涉中的话题是否由中国主导，“讲什么”是否由中国决定，“怎么讲”是否取决于中国，“讲的对不对”是否由中国判定。一句话，“涉中”的话题中国说了算，这就是话语权，这就是软实力。如果反过来，“中国故事”的国际话语由西方主导，西方人反客为主、到处点火、说三道四，中国只能疲于应付、到处灭火，那就失去了话语权。

　　今天，“中国奇迹”已经不是哪些人不想面对、不愿承认就可以不面对、不承认的事实，中国学术若能够对发生在中国的“故事”给出科学的解释和说明，若能够将“中国经验”上升为普遍性的概念体系和知识范式，若能够为人类面临的共同问题给出中国的方案，那么，中国话语的世界意义必将彰显，国际学术话语的中国时代终会来临，中国的发展优势也终将转化为话语优势。

　　特别需要指出的是，今天不能简单地以“西强我弱”来判定中国话语的方位。应该分三个层次来看：第一，在经济层面，中国的话语权显著增强，亚投行、“一带一路”等极大地改善了国际话语生态和中国的话语环境，东西方处于均势，其发展的方向是从均势往优势地位转化；第二，在制度层面，我们的话语权在提升，通过G20、国际货币基金组织、联合国、上海合作组织以及其他相关架构，我们积极参与国际规则制定，参与全球治理体系改革，其转化的方向是从劣势向均势转化；第三，在价值观层面，基本上是西强我弱，我们所说的在西方看来很多都不接受，西方所说的在我们看来很多都充满偏见，中西之间的话语间距、话语隔阂、话语落差非常大。

　　后“三个中国”的落脚点是“为人类文明作贡献的中国”

　　习近平总书记指出，要让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。笔者以为，这后“三个中国”的落脚点是中国崛起对于人类的贡献。

　　1956年，毛泽东同志就提出，“中国应当对人类有较大的贡献”。今天，60年过去了，中华民族健步走向富强，优雅地崛起，也为人类文明作出了重要贡献。对于这一点，我们既无须自吹自擂，也不必自我贬低。中国对人类的贡献至少有以下四个方面：

　　第一大贡献，中华民族伟大复兴的美好梦想与世界各国人民的美好梦想息息相通。中华文化中始终具有“兼济天下”的世界观和情怀，中国人希望自己过得好，也要让别人过得好。习近平总书记强调：我们“不仅致力于中国自身发展，也强调对世界的责任和贡献；不仅造福中国人民，而且造福世界人民”。中国的进步事业是人类进步事业的一部分，中国的发展越好，对世界的贡献就越大。中华民族伟大复兴不仅惠及中国，同时惠及世界。

　　第二大贡献，“中国道路”绕开了西方现代化的发展模式，改写了全球发展观念，为破解人类面临的共同难题提供了中国方案。中国过去30多年发生的变化是人类历史上的伟大奇迹，这是中国绕开西方发展模式的结果。习近平总书记指出：“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版，不可能找到现成的教科书。”中国走出了一条不同于西方却更加成功的现代化之路。中国道路的世界意义在于，它是对人类社会发展规律的新探索，为全世界特别是广大发展中国家提供了一种可资借鉴的新模式；中国道路的成功改变了现有的国际规则和全球发展观念，证明了“单一发展模式与模式可输出理论的简单和偏颇”，中国道路的成功挑战了西方经验唯一正确的神话，终结了西方模式主宰世界的线性史观；中国道路的成功向世界证明了通往现代化并非只有华山一条路，所谓“全球化=西方化”“现代化=西方化”不过是西方编织的又一个神话；中国道路的成功将西方的“普世模式”还原为地区性模式，人类开启了一个没有“普世模式”的多元化时代；中国道路的成功向世界揭示了“走自己的路”，寻找适合本国国情的发展模式才是不变的法则、永恒的真理。

　　第三大贡献，“中国精神”揭示了中国奇迹的文化密码，捍卫了人类文明的多样性，为人类思想宝库贡献了中国智慧。中国的崛起实际上代表着一种新的文化精神的崛起，中国的成功实际上代表着一套新的价值观念的成功，这是中国为保存人类文明的多样性作出的重大贡献，也是中国奉献给全人类的宝贵精神财富。这是一套完全不同于新教伦理与资本主义精神的价值体系，是一套对西方价值观念构成巨大挑战的思想资源，是一套对西方自由民主制度具有比较优势的精神财富。如果没有中国在资本主义的层层夹缝中闯出一条新路，没有中国在西方大国的重重包围中坚定地突围，没有中国果敢地走出一条不同西方文明的现代化之路，人类可能真的要在“西方中心主义”的思维惯性中沉沦，永远地失去独立思考、独立自主的能力，永远无法冲破西方现代性的“牢笼”，永远只能扮演西方文明追随者、模仿者的角色。“除了资本主义别无选择”，这是西方承诺的未来世界图景。然而，如果全世界真的都走向“西方化”，那将是人类迄今为止遭遇的最大人文精神危机，这将是包含西方在内的全人类的悲剧。

　　第四大贡献，“中国力量”增添了维系世界和平的重要筹码，终结了“国强必霸”的陈旧逻辑，开辟了“强而不霸”的发展道路。西方近500年来的历史表明，只有不能称霸的国家，没有不想称霸的国家，西班牙、葡萄牙、荷兰、法国、英国、德国、美国，莫不如此。进入21世纪，中国这头睡醒的狮子究竟是会步西方列强的后尘，还是会成为大国崛起之路上唯一的例外呢？答案是明确的，中国将会是一个例外。中国自一开始就没有重复昔日大国崛起的老路，中国以和平的方式崛起，崛起后依然会走和平发展的道路。一个强大的中国不是世界和平的威胁，相反，是维系世界和平的中坚力量。中国越是强大，维系世界和平的力量就越大，筹码就越足。中国的崛起，既改写了昔日大国霸权扩张的发展逻辑，也改写了大国崛起后称王称霸的历史宿命。中国的和平发展道路昭示世界，大国崛起并非只有靠战争起家、殖民掠夺一条路，以和平的方式发展，以文明的姿态崛起，将是未来世界的优先选项。中国的崛起，意味着国际霸权格局必将走向终结，意味着“国强必霸”的成旧逻辑将日趋没落，意味着“强而不霸”的发展逻辑将上升为新的时代主轴，意味着人类将有望迎来一个没有霸权的新时代。

　　总之，让世界知道“六个中国”，让全世界不再透过西方理论的“针孔”来理解中国，让国际话语场的“中国图像”恢复它的本来面目，让“学术中国”“理论中国”“话语中国”成为唱响世界的亮丽名片，这是时代交给我们的任务。（作者系教育部青年长江学者、武汉大学教授）