鹤鸣山的历史与发展

　　 鹤鸣山(古又称鹄鸣山)，在今四川省大邑县北12公里的鹤鸣乡三丰村境内，因"山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤"而为名。其山势奇绝，鹤尾连接青城山，鹤头奇峰突起，绝壁千尺。山上万石峥嵘、千岩吞吐;盘松怪柏，葱茏挺秀;鸟声啁啾，清脆悦耳。整座山势三面环水，双涧合流，自青城逶逦而来，起伏升降，好像一只仙鹤在蓝天之中翱翔。自古即有"鹤鸣双涧透龙泉"之说，为县中古八景之一。其地古柏葱茏，参天蔽日，景色十分宜人。
　　东汉末年，社会急剧动荡，时任巴郡江州(今重庆市)令的张陵，目睹朝廷的日益腐败没落，无心仕途，便挂冠隐退，入北邙山学长生之道，并漫游江湖，去寻求人生的理想。其时，听说蜀人纯朴厚道，易于教化，又蜀中多名山，是神仙高士聚会的地方。于是千里跋涉，于汉明帝永平十五年(公元92年)自河洛入蜀，来到鹤鸣山，并向当地的氐、羌族人学习巫术。传说他的诚心感动了天上的太上老君，顺帝汉安元年(公元142年)正月上元夜，太上老君亲临鹤鸣山，授他三洞众经，金丹秘诀，并雌雄二剑及都功印，命其为天师，替天行道。从此，张陵在鹤鸣山传教布道，创立了中国道教。鹤鸣山遂成为中国道协认可、举世公认的道教发源地。
　　张陵修道于鹤鸣山，并在此创立了早期道教。在中国漫长的历史中，道教作为我国固有的传统宗教，与儒家、佛教分庭抗礼，形成长期三教鼎立的局面。在道教发展过程中，产生了许多杰出人物。在对宇宙、对自然、对人生的探索中，道教对我国古代哲学、文学、艺术、医学、药物学、化学、天文、地理等方面，都产生了不同程度的影响，有过重大的贡献，与中国历史、文化有着非常密切的联系。
　　历史上，无数高道隐士、骚人墨客、政界名流如唐代著名法师杜光庭，后晋道教宗师陈抟，明代张三丰等的足迹曾遍历鹤鸣山，留下了许多胜迹。晚年好道的嘉靖皇帝还将鹤鸣山选定为全国举行"祈天永命大醮"的五大醮坛之一。极盛时，鹤鸣山建有一百零八寺、四十八庵。相当于现代一个中等城市的规模。因之使鹤鸣山原来这个"山谷穷处"成为全国驰名的道教圣地，名扬海内外。
由于特定的历史原因，至"文化大革命"时，汉唐和宋代重建的宫、观、殿、宇、亭、台、楼、阁等俱已被毁，惟明清两朝的建筑和一些古迹尚存，足供游人登临凭吊。

  鹤鸣山现状及发展
　　

    一九八七年五月，经成都市政府同意，由大邑县人民政府行文批准鹤鸣山恢复道教活动以来，由各方捐资兴建了斗姆殿、迎仙阁、三圣宫、天师殿、紫阳殿、斜江道院及部分生活接待用房。先后接待了十多个国家的专家学者，港、澳、台同胞及国内各大名山高道、信众百万余人。
　　鹤鸣山风景区内道源圣城由成都恩威集团于2006年斥资开发，集道教朝圣、文化旅游、主题娱乐、养生康疗、休闲度假、体育运动、高端地产为一体的超大型旅游项目。道源圣城的建设依据八卦九宫之法，采用趋吉避凶的原则，以道教的天人合一，崇尚自然、利益众生的和谐共生为核心，以传统、文明、健康等理念为主旨，以古朴、纯真、和谐等道家美学为风格，塑造了现代宫观建筑的典范。从鹤鸣山的山顶下望，周围的群山朝向出奇的一致，形成了"万真朝圣"之象。