“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”，这美好的时光里容易让人浮想联翩。经过一个严冬的蛰伏，万物复苏的同时，人也会变得敏感和多情起来。初发的草芽，新生的柳枝，在文人墨客眼里，都是寄情的好物件。因此，古往今来歌春咏春的诗句便如雨后新芽，不胜枚举。虽然诗人的心情不一，让落在纸笔尖的诗句或热情，或伤怀，或慨叹，或喜悦，但每一首诗句的字里行间，都融汇着挥不去的春色春情。

　　春日里，开的最艳的当数桃花，古代优秀的咏春诗作中当然更少不了对桃花的呤咏。如宋代诗人汪藻的《春日》：一春略无十日晴，处处浮云将雨行。野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。这是汪藻的成名作，张世南《游宦纪闻》卷三：“此篇一出，便为诗社诸公所称。”清新明快，与同时张耒相近。作者于是由此出名。桃花出篱，红杏出墙，皆为农村中常见之景。而此处却以清丽之笔写出一个宛如开卷有益人似的桃花。它始而嫣然一笑，令人魂飞；再一细看，花蕊半绽，又似含情脉脉少女。诗虽咏物，却事有作者本人的少年心性，其中跃动着青春的脉搏，决不能说它风格轻俏。

　　当然“一枝独秀不是春 百花齐放春满园”，春天里决不仅仅只有桃花，还有芍药、蔷薇等等共同染成了色彩斑斓的春色。“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”这是北宋诗人秦观的《春日》。这首诗写的是雨后春景：雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，具有一种清新、婉丽的韵味。

　　古人写春日之诗也有将眼光放在一个特殊时间段的，这样就更展示了那一特殊时刻春日的魅力。“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”这是宋代诗人陈与义的《春日》。诗中写的是春天早晨之景。耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前。然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。春意浓郁，灵感忽生，但诗人用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想像空间。 “远目随天去，斜阳着树明。犬知何处吠？人在半山行。”这是南宋诗人杨万里的《春日》。诗中写的春天傍晚之景。斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式的春之氛围，这里有春之境的美妙，有春之色的绚烂，有春之味的浓烈，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。

　　春天是美好的，但美好的时光又是易逝的，因此很多诗也表现了诗人对春天易逝的一种惋惜之情。 “阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。”这是宋代诗人晁冲之的《春日》。这是一首寓情于景的惜春诗。全诗四句四景，小溪明净，细雨翻萍，鹅鸭嬉戏，桃花逐水，画面十分鲜明，历历如在目前，令人悠然神往。诗人以鹅鸭“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去尽，鹅鸭不知，故欢叫追逐，无忧无虑，而人却不同，既知春来，又知春去，落花虽可追，光阴不可回，诗人的惜春之情溢于言表。

　　更有趣的是一些诗人触景生情，在对春景的感悟描写之中寄托出诗人特有的深思、深情，读来对人更有启发意义。“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这是宋代理学家朱熹写得一首《春日》，是对春天灿烂和奔放的描写。春天虽然尚未来到，东风也尚未从遥远的南方回归，但是只要心中有了春的气息，就能提前感受春天的烂漫。等到东风拂面时，只需要一缕春风，园内园外就会是“万紫千红”。这是一个多么鲜艳而明丽的春天，就在那一朵朵、一束束恣意盛开的春花中，春天热烈而奔放地扑面而来。从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。(安徽临泉县 牛锐)