『袭号刻辞』四言联 马公愚

　　清光绪十九年（1893）农历十一月廿九，马公愚出生于永嘉县百里坊（今温州市鹿城区）一个世代书香的家庭。马家为永嘉望族，世代以诗书画琴和医药相传。其远祖马蔚霞为道光戊子解元，与兄马香霞、孙马元熙，均善书画（见《清画拾遗》），有真迹存世。

　　马公愚自小个性开朗活跃，一生精力充沛，热心社会活动，乐于接受新思想。1909年，他考入浙江高等学堂（今浙江大学）。当时马叙伦、张宗祥等一批成就卓著又有新思想的文化人在该校执教，他们无疑为年轻的马公愚开拓了新的眼界。

　　1912年，马公愚从浙江高等学堂毕业后回到温州，创办永嘉启明女学。次年改任浙江省立第十中学校（今浙江省温州中学）英语教员，一直到北洋军阀政权被推翻的1927年。之后他到了上海，先后在刘海粟创办的上海美术专科学校、黄宾虹任校长的中国艺术专科学校任书法教授，后又任大夏大学（今华东师范大学）文书主任兼书法教授、上海邮政储金汇业局第五课课长。1942年开始以鬻书画为生，为西泠印社早期社员。1956年加入上海中国画院。1969年2月21日（农历正月初五）在上海寓所去世，享年76岁。

　　温州是个注重历史传统文化的城市，马公愚又生活在传统十分深厚的文化人家庭，一生步履从容，既没有什么变故，也没有大起大落的遭遇，心地开朗，思想活跃。他在书法上重于汲古，广收博取，不滞不泥，融古化今，形成以高雅整饬、雍容大度为主调的书风。

　　1905年，马公愚进温州府学堂读书，楷行临池已初具功力。该校是在经学大师孙诒让倡导下创建的，孙氏颇为关注，常亲临训勉学子。一次，他在该校见到马公愚的书法篆刻习作，赞赏之余，勉励他上溯三代，注意从书法艺术的根源古籀上多下功夫，立志做金石家，降而次之可不失为有成就的书家和印人。那时马公愚仅十二三岁，凭着孙氏的成就及声望，寥寥数语，竟使少年马公愚茅塞顿开，一生受益匪浅。从此，他开始把目光转向篆籀艺术，随着学识积累，篆籀书法艺术日臻精纯，并在他整个艺术成就中占有十分重要的位置。

　　他首先直接向石鼓、秦代刻石与周代钟鼎长铭重器如大盂鼎、毛公鼎、史颂簋中汲取雄厚静穆之气，继而把兴趣转到在他看来保存了“秦朝小篆真面目”的权量诏版上。这样，他就既掌握了篆籀整齐严肃的主要风格，又把握了诏版这一类“错落参差，有生动流丽之致，无拘束板滞之象”的草篆风格，两者相互融通，往往能使整齐者不致拘束板滞，错落参差者可生古朴静穆之气。

　　诏版文字是急凿刻就的，大小曲直，欹侧跌宕。在马公愚之前，精于此道的书家并不多，用它作联的更少见。因为对联要求对称，这与诏版的欹侧跌宕相矛盾。马公愚作于20世纪40年代初的“袭号称德／刻辞量功”一联就因成功地解决了这一矛盾而受到行家们的赞誉。联中的八个字没有一个大小相同，其中“袭、辞”二字还写得特别大，相比之下，“刻、功”二字又特别小，但在整体上给人以相当和谐自然的感觉。这是创作此联成功的第一点。再是用笔，它以圆笔裹锋入，故凝重坚实；以方笔露锋出，故奇肆飞动。又因功力纯熟，笔酣墨饱的同时见枯笔，轻重徐疾恰到好处，所以整幅作品精神飞动，豁人耳目。正因为马公愚对诏版书法艺术的精熟自如与自信，他在为自己或为人题画时，也常用此法，这是在他之前没有出现过的一种形式。

　　——本文摘录自《西泠艺丛》总第62期“马氏昆仲研究”专题，《犀心独运 鸿爪长留——谈马公愚篆书和篆刻艺术》，文/马亦钊