原标题：开封有个包青天
　　来源：中国纪检监察报

　　作者：侯春跃 李昊轩

　　文化，是一座城市的根与魂。无论是优秀传统文化中的家国情怀，古代清官廉吏的行为准则，还是老一辈共产党人的理想信念，都是党员干部增强“不想腐”自觉的行为标尺和精神食粮。从今天起，本版开设“廉洁文化中国行”栏目，行走在中国大地，寻找各个城市的文化印记，讲述中国城市廉洁故事。——编者

　　这年夏，天降大雨，淹没京城。开封府尹包拯一面指挥抗洪、保城安民，一面调查泄洪不畅原因。得知京城官宦富豪依仗权势，在惠民河两岸霸地筑堤，大造豪宅园林，导致河道拥堵、排水不畅，即下令拆除所有违建的亭台楼榭，以泄洪水，京师军民一片欢呼。一切为民，不畏权贵，这是体现包公精神内涵的一个片段。

　　历史上，关于包公的传说有很多。从时间上，包公的故事已经流传了千年；从空间上，包公的精神享誉海内外。而这之中，与之相连最为紧密的，当属开封府。

　　1、名不在碑而有口皆碑

　　“汴京富丽天下无”。开封，中国八大古都之一，古称东京、汴梁等，有着“东京梦华”等美誉。

　　漫步在开封城中，处处都能领略到宋文化的魅力。在这样的古都之中，按理说会为了纪念历朝历代的仁人志士而建立一些祠堂，而这里，只有一座祠堂，那就是有近千年历史的包公祠。

　　在开封城里，包拯书写了他为官生涯中最浓重的一笔。“包公倒坐南衙”“怒铡陈世美”“狸猫换太子”“五鼠闹东京”“六劾张国丈”等民俗传说和历史故事早已是家喻户晓。毋庸置疑，包公成为了开封的城市名片。

　　每天上午九点，在离包公祠不远的开封府门前，一出名叫《铡美案》的大戏准时开演，讲述的是北宋时期包拯将负心人陈世美送上龙头铡的故事。

　　在漫长的岁月中，包公的故事不断地被加进各种神怪和奇案的元素，在民间广为流传，后来人们将这些被搬上舞台的包公传奇统称为“包公戏”。

　　在开封街头，无论城墙根儿还是包公湖畔，不管是年过花甲提着鸟笼的老者，还是拿着拨浪鼓咿咿呀呀的孩童，他们都能够哼上几句“包公戏”。

　　包拯扬名于开封，而开封府因包拯而闻名，它初建于五代后梁开平元年(公元907年)，已有一千多年历史。在北宋时期，被誉为天下首府。

　　今日重建的开封府，与位于包公西湖的包公祠相呼应，同碧波荡漾的三池湖水相映衬，形成了东府西祠、楼阁碧水的秀美景观。

　　开封府内有一块石碑，叫作《开封府题名记》。记录了北宋开封府183位府尹的姓名和上任年月，寇准、范仲淹、欧阳修、蔡襄等列于其上。然而，打坐在开封府的包龙图之名，却寻不到一点痕迹。

　　原来，是敬仰包拯的后人忍不住去触摸这位青天的名字，天长日久，形成一道深深的指痕印。

　　站在开封府内的清心楼上，向西眺望着包公祠，清澈如镜的包公湖把两座“包公”建筑连贯在一起。

　　关于包公湖，还有这样的一个传说。众所周知，包公除了黑脸之外，具有代表性的就是眉头上的“月牙”。相传这个“月牙”是一面宝镜，包公将它贴在了头上，就再也取不下来。当了开封知府后，包公就凭这块宝镜，夜断阴，日断阳，明察秋毫，为民做主，伸张正义。

　　包拯在临终时，为了防止后任知府贪赃枉法、残害百姓，就从脑门上摘下宝镜，命人悄悄悬挂在开封府的正堂之上，才放心地闭上眼睛。后来黄河决口，开封府南衙成了一片湖水，宝镜也沉到湖底，因此湖水清澈见底，光洁如镜。

　　站在包公湖畔，轻轻地闭上眼睛，仿佛开封府内，包拯正倾听民愿，铁面无私断案。另一边，人们络绎不绝来到祠堂之中，拜谒包公，纪念这位一心为民的清官。

　　2、不从吾志非吾子孙

　　“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这是包拯晚年为子孙后代制定的家训。包拯不仅对自己严格，而且对家人也有严格的要求。

　　通过家训我们能知道，包拯告诫他的子孙在为官之时，如果做出贪污受贿之事，便绝不能进入包家老家大门。在过世之后，也不能葬于包家祖坟之内。如果有不遵从者，就不是自己的子孙。

　　家训是家风的一种凝练。包公家训突出廉洁警示，既针对时弊，又告诫子孙，既直白又严厉。包公的家训后来还被写进了《宋史·包拯传》，如今，被越来越多人所熟知。

　　“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。又十四字。珙者，孝肃之子也。”为了让子孙铭记，包拯让儿子把家训刻在石头上，竖立在堂屋东面的墙壁旁，时刻用来警醒后人。

　　在包拯严格的家教下，儿子包绶一生秉持“清苦守节，廉白是务”的准则，他去世时，人们打开他随身携带的箱囊，发现除了诰命、书籍和文具外，再也没有值钱的东西。包拯的孙子包永年被人评价为“莅官临事，廉清不扰，而孝肃公之遗风余烈在也”。这些都说明了包氏子孙一直恪守家训、居官清廉。

　　“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”这是包拯所写的《书端州郡斋壁》。清心正己、端正思想是治平的根本，品性刚直、不阿权贵是修身的原则。如今看来，依然是严肃告诫——为官要清廉无私，堂堂正正，走正直之道。

　　嘉祐七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。

　　包拯去世后，留下一部厚厚的《奏议集》，一百多篇奏折当中，有为民生疾苦的呼吁、有对贪官污吏的痛斥、有为国富民强的建言、有对政策得失的探讨， 在深沉朴素的文字中，人们看到的是包拯的赤胆忠心。

　　包拯一生做的官不可谓不多，不可谓不大。然而每每提到包拯，老百姓总喜欢直呼他为“包公”。

　　何谓“公”？“兼覆无私谓之公”；“私欲净尽，天理流行，则公矣”。

　　3、仰青天之名 扬正气清风

　　包公祠内有这样一副楹联：“赈灾黎，求民隐，断关节，秉政清廉，中原百姓思贤尹；平冤狱，抑豪强，惩污吏，执法严峻，天下几人似我公。”时间在变，不变的是一代代的开封人对包公的敬仰。凝结在包公身上忠、孝、廉的优秀道德品质，对后世产生的影响绵延不绝。

　　近年来，开封市纪委监委依托包公廉政文化资源优势，将包公廉政文化和当前全面从严治党精准契合。以开封府为中心、以包公祠为辐射，以包公廉政文化为元素，依托祠堂、府衙、历史遗迹等人文景观，精心打造出以包公文化为主题的“一府(开封府)一湖(包公湖)一祠(包公祠)”廉政文化景观带。

　　以包拯的同僚老友们，如王安石、范仲淹、欧阳修等宋朝廉政人物事迹及廉政诗词警句作为主要宣传内容，在开封府内精心设置了百米清廉词廊、古代清廉人物长廊、包公文化展示厅。

　　如今，到开封“一府一湖一祠”廉政文化景观带参观学习，已成为当地党员干部的一种习惯。来到包公祠、开封府，你会看到，身边的党员干部们，胸佩党徽，严肃认真地聆听包公故事。据统计，党的十八大以来，到开封府、包公祠参观学习的党员干部达到300余万人次。

　　为了让包公文化走入群众，开封市纪委监委精心制作《清心直道真包公》宣传画册、《大宋廉吏包青天》宣传片、《包龙图打坐开封府——包公戏曲集萃》、包公断案故事折页等廉政文化产品。

　　围绕包公家风元素，创新推出系列微视频《“萌版”包公话廉洁》等。开封是豫剧祥符调发祥地，以“廉政书场”为载体，组织豫剧老艺人，到村镇巡回演出《包公案》等作品，让清廉家风教育更接“地气”，让清廉家风进入千家万户。

　　以包公文化为载体，将合肥、肇庆、开封三地包公廉政文化资源进行整合，搭建包公文化传播平台，成功举办了首届“包公廉政文化研讨会”。

　　积极适应“互联网+”新趋势，精心筹划《铁面包公》系列3D动漫项目，根植开封本土，以包公端州掷砚、辞官孝亲、怒铡驸马等多个独立故事，采用分集演绎形式，宣传包公清廉精神。

　　肃静回避，明镜高悬。包公祠大殿内，蟒袍冠带，正襟危坐，包公依然凛然正气。