水坝与古城位置，及古城周边地形等高模拟图

　　2008年的那次策展，我们还不敢叫良渚文明，那时主要展示的是良渚文化，因为那时候刚发现古城城墙，也没有发现原始文字，只发现了玉器，光有玉器不能称之为文明，当时我们一直在讨论是不是已经出现了文明的曙光？我们甚至还用了一个表述，叫一只脚已经迈入了文明的门槛。但是2006年发现内城墙，这10年来又陆续发现外城墙，把几个最重要的功能区都搞清了，宫殿区、王陵区、作坊区、仓储区，把它们组成了一体，四个区互为关联，具备了“首都”最基本的功能。

　　良渚古城内的反山王陵区

　　良渚古城宫殿区、外城、内城的三重格局，与后世都城，比如我们熟悉的明清北京城“宫城、皇城、郭城”的三重结构体系类似，是中国乃至东亚地区早期城市规划的典范。为什么说中华文明五千年绵延不绝一脉相承，从城市格局上、功能设置上都能看出来。可以这么说，五千年前良渚古城的三重格局，和五千年后明清都城的三重格局，不能说完全没有内在的联系，一个是源，一个是流。

　　国外学界过去曾长期认为中国只有大约不到4000年的文明发展史。然而，以八十二年良渚考古为代表，良渚考古发现的都城及其水利系统，以其规模大、保存好、认知度高、都城性和国家性明显等特征，已实证了中国早在五千年前，已出现了城市文明形态并进入了早期国家阶段。英国皇家科学院院士、剑桥大学著名考古学教授科林·伦福儒指出，过去远远低估了中国新石器时代的发展程度。良渚文明已经进入国家阶段，是东亚最早的国家社会，而水坝可能是世界上最早达到如此规模的公共工程。

　　良渚文明同时代的世界早期文明

　　澎湃新闻：落实到具体的展陈上，你们怎么样把最新的考古成果用物化的方式，用展览展示的方式呈现出来？

　　高蒙河：我们采取了实物展项和辅助展项相结合的方式，这种方式过去也有，但是我们这次又加入了很多新的，具有时代感、科技感、国际范儿的东西。比如在灯光营造方面，一改过去黑黢黢的效果，追求一种亮堂堂的展示效果，展览照明，既要与我们的文明相匹配，又要符合现在国际博物馆的潮流。过去一说到原始社会，脑海里浮现的就是比较落后、昏暗、神秘，甚至有悬疑的那张调性，采用1:1复原场景都是原始人穿着兽皮、扛着一头鹿，围着篝火的这样一种展示方式。这次展陈，我们在总体上定位良渚文明已经进入了文明时代，，而不是原始的古村落或古部落，它是一种文明，一个城市，一个国家。这样的一个文明应该是具有很大的创新性的。

　　全新升级改造的良渚博物院

　　再比如这次600多件文物所用的展柜都是低反射玻璃，你走近它的时候，不太能看到自己的影子，也就是说，拍照的时候，不用怕有反光。尤其是玉器展厅的四个独立展柜，启用了目前国际先进的德国“汉氏柜”，大英博物馆、美国大都会博物馆、埃及国家博物馆一些珍贵的藏品，都用到了它。这次良渚博物馆的四只“汉氏柜”是单独为良渚玉器的“三大件”琮、璧、钺打造的。

　　单独为良渚玉器打造的德国“汉氏柜”

　　同时展览中还运用了多种黑科技如目前国际很流行的3D打印技术、球幕影院、大型多媒体投影等，打造全新的观展体验。比如在第一展厅，专门为少儿观众设计了一个互动游戏室，小观众们可以通过“答题英豪”进行良渚文化知识竞赛，用“考古达人”AR互动沙盘为良渚古城建水坝造房屋，以及通过“梦回良渚”VR体感游戏狩猎动物、制作玉器，更生动地感受良渚文化、良渚文明。在第二展厅内，展示了3D打印的良渚文化的房子、村庄和撑船行舟的先民，甚至在微缩的墓葬模型中也有3D打印的随葬玉器；第二展厅还新增了球幕影院，影院内定期循环播放一部10分钟的良渚大片。

　　运用了多媒体和交互功能的辅助展项

　　在文创空间，采用良渚“神人兽面纹”来制作的冰箱贴、折扇、便笺本、杯垫、布袋，还有工艺精美的项链、胸针、耳环等首饰，让参观者在逛展的同时实现“买买买”的欲望。更有可能当你点了一杯咖啡，会在咖啡拉花上看到自己的头像，它使用3D打印技术呈现了良渚出土的玉器、纹饰，乃至你进入博物馆时被抓拍的自己的照片。