实事求是地说，有些女子长得不算很漂亮，但是她耐看。比如，芸娘，长相也不是太出众，却极有气质和品位。

　　《浮生六记》里说她，“其形削肩长项，瘦不露骨，眉清目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消”。虽笑而露出两颗小白牙，少一点点佳人神韵，却是很耐看。

　　芸娘聪慧、灵动，懂生活。清明扫墓，她见山中顽石有青苔纹，便捡石回家叠盆景假山；丈夫的朋友来家里玩，她卖了自己的钗子来沽酒，没有半点犹豫之色；油菜花开时，她雇了馄饨担子给丈夫的赏花会准备热酒热菜；夏天荷花初开，待晚上花朵闭合时，她用小纱包，撮了少许茶叶，放于荷花蕊浸润，次日清晨取出，烹雨水泡茶……

　　美艳或俏丽，很大程度上是打扮出来的。有的女子不施粉黛，乍一看，没有什么惊艳面庞，天长日久，却是耐看。

　　从前城里人以瘦为美，农村人以胖为贵。庄户人家的儿媳妇刚过门时，也没有觉得她长得出众，细眉毛、大眼睛、矮身材，微胖，相貌平平，谈不上美艳，从她平时的举止看，围灶抹锅，割麦插秧，笑吟吟，慢性子，遇事不急，一脸和气。时间久了，相夫教子，日常生活中却是耐看。

　　耐看是气质。气质佳的女子，必是耐看的女子。

　　耐看是脾性。好脾气好性情的女子处事不惊，平平淡淡。

　　耐看是脸庞有满月之色，面带喜气，眉眼生动。

　　与芸娘相比，秋芙是中国古代另一个温存女子，从蒋坦《秋灯琐忆》看，虽无西施、貉蝉之貌，但也很耐看。

　　秋芙慧聪智敏，风流蕴藉，梳的是坠马髻，穿的是红纱衣；她会做一种很美的绿诗笺，是用戎葵叶和云母粉一起拖染成；她还抄过《西湖百咏》，书法不是上佳，但字迹秀媚。酷热的夏夜，他们去寺庙游玩，遇一场大雨。雨后竹林清风飒飒，山峰如蹙，又遇到有趣的查姓僧人留他们吃饭，秋芙兴致所至，题了诗，还弹了琴；春天，秋芙拾桃花瓣砌成字样，却被狂风吹散，不禁怅然；丈夫给她画梅花衣，“香雪满身，望之如绿萼仙人，翩然尘世”；秋芙在丈夫无钱招待朋友时，“脱玉钏换酒”；秋天的傍晚，丈夫听屋外秋雨，提笔在蕉叶上写诗：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇？”第二天见叶上有续写笔墨：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉”，工整端丽，又有意趣——天下耐看女子，莫过如此。

　　耐看，有一种日子长短的美丽。月下弹琴的女子，姿态耐看；雨巷中撑油纸伞的女子，背影耐看；初夏风中卖栀子、白兰花的女子，神态耐看。

　　画中人耐看。民国女画家潘玉良，从学生时代留下的照片看，高颧骨、厚唇、矮身材，表情严肃。她画过一幅自画像：柳叶细眉，细长的眼睛，红唇饱满，中式盘发精致，黑色旗袍典雅……人物的面部五官被弱化，气质烘托而出，端庄的仪态，优雅高贵形象，反映了她的内心，变得耐看。

　　多年前，在小城，经常会遇见一两个长辫子姑娘，她们梳着两根粗黑的大辫子，长发过腰，绝无娇惜；语气轻柔，人很安静，有一种古典气质美，很是耐看。

　　所以，林语堂说，芸娘和秋芙，是古代中国最可爱的两个女子。我倒觉得，她们是两个耐看女子。

　　当然，耐看不仅仅止于女子。

　　花开半枝，耐看。花开半枝，半开半闭，此时花苞尚未完全打开，开了一半的花骨朵儿，真的耐看。

　　画有留白，耐看。一页宣纸，有山有水，山峦起伏，水流逶迤，画不是撑得满满的，只有一人、一舟，一人如豆，一舟如荚，多留空白，让人观者回味，看了又看。

　　文有韵味，耐看。有些文，长则长矣，读起来不觉得长，是因为它好看，耐看；有些文，短则短矣，反复读并不觉得无味，也是耐看。《陋室铭》，横竖81字，却是字字珠玑，真的耐看。

　　山有险峻，耐看。灵性山水，云雾缭绕；珍禽异兽，奇峰怪石，林泉高致，似有隐者大笑，刚刚离去，空旷山谷，不绝如缕。如一人独坐敬亭山，青山与我，相看两不厌。

　　庭有格调，耐看。朋友相中一处转租的饭店，用来做民宿，那家饭店由于位置较偏，门庭冷落，撑不下去。朋友相中饭店在城河边，后面有一块古城墙遗留下的土埠，荒芜多时。朋友依地势遍植花木，于半坡辟露台，让人喝茶聊天。下掘池，养红鲤数尾，引半坡之水，跌落其中，似有金石之声。初夏，香草蔓长，菡荷初醒，土埠上有一棵野桑树，紫色果、绛色果，已然老熟，引鸟儿争啄，风一吹，纷纷跌落，人坐在高处俯瞰，整个民宿，草木氤氲，翠色可人，还真是耐看，凡尘忘事，一看好半天。

　　王太生