初夏时节，我和岭南寄梅兄一同过访翰典艺术馆。馆长周同祥是制砚家和古砚收藏家。

　　我们先是参观了馆里陈列的历代古砚，真是洋洋大观，不仅成系统，形象直观地展示了几千年古砚的发展演进，而且不乏难得一见的孤品绝品奇品。

　　同祥兄说他收藏古砚的目的主要还是研究，为自己制砚服务。他说，只有继承才能发展。只有深入地理解了古人、学习了古人，入古化古，才能出古，创发新义，形成自己的风格。观其制作的系列写经砚，大小不同，材质各异，百态千姿，别具一格。每方砚都透散着一种文化的光芒，或儒或道，或仙或佛，厚重而不失灵美，传统而又现代，没有半点世俗心、烟火气，满满的书卷气息，让人一见欢喜，爱不释手。

　　我和寄梅兄将每方砚都反复观赏，觉得各有妙处。寄梅兄到底是收藏家的气魄，竟然一个不落，将其写经砚全部收藏,让囊中羞涩的我真正羡慕嫉妒恨了一把。我则选了两方便宜些的，一方是汉“长乐未央”瓦砚，另一方是雍正八年琉璃瓦砚。

　　文人用古瓦做砚大约始于唐代，当时秦汉时期宫廷建筑所用古瓦日渐出土，瓦当上的吉语文图引起了文人们的浓厚兴趣。加之秦汉瓦经过千百年的水土浸蚀，火气已去，凿成砚台，质地细腻，适宜磨墨，又不吸水，深受文人墨客的喜爱。

　　“长乐未央”瓦存世较多，以此为砚代有制作，但多数是文人所琢，处理得比较简单，可能就是想要那种古朴的味道吧。同祥兄是专业制砚家，又见多识广，自然能够取长补短，制作出更精美、更有品位的作品来。我买下此砚后，请同祥兄刻下“来燕堂珍藏”几个字，算是宝物有主了。

　　雍正八年琉璃瓦砚则做得非常简单，只在瓦的正面开一明式官样砚池，雍容大方，其它全依旧样。在砚背刻了段铭文：“雍正八年宫中旧瓦，得之不易，制为砚，可为宝也。” 据同祥兄言，这种瓦是官制，虽然年代不算古远，但个头较大，能完整保存下来的也不多见。所以，他很珍视这方砚。本不想让的，见我这般喜欢，也只好割爱了。邓之诚《骨董琐记全编》有关于“琉璃瓦”的专条记载云：“金熙宗皇统中，修内司烧琉璃瓦，毁一大鼎，三日不熔。按，烧琉璃与鼎何涉？意以古铜合之成料耳。”此虽是说金代制琉璃瓦，想后世制此种瓦也应不易，何况又是皇家所造的宫瓦。

　　请下这方瓦砚，我突然有个想法，想请几位同好继续为此砚题铭，成就一段当代砚话。于是，我分别将此砚的图片和题铭的想法微信给嘉兴的吴香洲、上海的王金声和北京的许宏泉三位社友，他们都爽快地应允了。几天后，我就陆续收到了他们题写的砚铭。宏泉题曰：“云来书幌润，花落墨池香。此余少时爱书之联。乡野村居，难见花落，难得佳砚。凤桥道兄蓄砚甚丰，多奇品雅制，足令人艳羡也。”香洲题曰：“雍正八年琉璃瓦，琢研磨墨伴青灺。”金声题曰：“昔庇人，历寒暑；今磨人，共翰濡。凤桥宝之胜完璞。”我请同岑女史将三人题的砚铭分别摹泐上石，又感意犹未尽，遂将吴小如先生生前为我题的“金石可镂”砚铭，和几年前上海周退老、香港董桥先生给我写的“大雅”“古风”砚铭，一并捡出，请同岑镌刻于瓦上。这样，整个砚面就布置均当，称得上是珠玑联袂，蔚然大观，群贤毕至，少长咸集了。一砚虽微，集七人精神而寄寓之，是不可多得者，是砚堪足宝贵矣！

　　最后，我不揣浅陋，写一篇跋文，刻在砚台的底座上。现抄录于此，权当这篇小文的结尾吧：“古人以砖瓦制砚，称为金石之学。清人此风尤甚。今人多不弹矣！然收藏家每遇古制砖瓦之属，必趋之若鹜，争相收藏。何也？崇尚素朴之美，向往泉石之乐耳。此同祥先生所制清季瓦砚，余见而欢喜，执意携归，为吾来燕堂长物之一，并请时贤作跋，以志追步古人之趣耳。”（刘凤桥）