上世纪七八十年代，以藏族史诗《格萨尔王传》（简称“格萨尔”）为重点的抢救民族民间文化的热潮在全国兴起，对著名藏族格萨尔说唱艺人扎巴进行录音、记录、整理及出版工作取得了举世瞩目的成就。

　　本文是中国社会科学院民族文学研究所藏族文学研究室原主任、中国少数民族文学学会原秘书长杨恩洪记录的格萨尔说唱艺术的抢救过程。

　　说唱艺人的杰出代表

　　20世纪70年代末、80年代初，在抢救藏族英雄史诗格萨尔的事业中，一个响亮的名字进入人们的视野———扎巴，这位藏族格萨尔说唱艺人的杰出代表，也是艺人中最年长者，他说唱的格萨尔内容丰富、故事起伏跌宕、在民众中享有极高的威望。

　　扎巴1906年出生在西藏昌都地区边坝县一个贫苦农奴家中，由于生活所迫，年轻时便离开家乡开始了漫漫流浪生涯，以说唱格萨尔为生。他的足迹遍及西藏高原的神山、圣地。

　　民主改革时，他成为了一名道班工人。由于常年说唱格萨尔，在“文革”中被批斗。然而，扎巴退休后，凭着他热爱祖国、民族和人民的基本觉悟，凭着对格萨尔王执着的崇拜和敬仰，不顾自己曾经蒙受的责难，及被迫立下的誓言，在终止了十余年的说唱之后，义无反顾地重新开始了他的说唱生涯。

　　这位著名格萨尔说唱艺人于1978年被西藏大学的前身西藏师范学院的教师们发现，1979年春正式成立抢救小组，开展了专门对扎巴说唱的史诗格萨尔进行录音、记录、整理及出版工作。

　　为了使扎巴老人晚年能够专心说唱，经自治区有关部门批准，西藏师范学院把老人及其家人接到拉萨，安置了他的家人，解决了住房及医疗保障等实际问题，使他能够潜心于格萨尔的说唱录音工作。

　　至1986年11月3日扎巴老人辞世，在这8年的时间里，他们共抢救扎巴艺人的说唱录音近千小时，计26部，至今已出版17部，取得了令人瞩目的成就。从而为后人研究活态史诗积累了极具价值、无可取代的宝贵资料。

　　20世纪80年代持续8年的抢救，在扎巴老人浪迹高原、行吟说唱的生涯中，是他生命的最后阶段，也是最幸福、最闪烁异彩的8年。他克服年老多病带来的困扰，竭尽全力，积极配合抢救工作小组，尽可能多地将自己记忆中保存的格萨尔故事留给后人，直到生命的最后一刻。扎巴老人不仅为后人留下了史诗记忆的珍贵篇章，同时也为人们留下了宝贵的精神财富———为保护民族文化的责任感与使命感，是对养育了他成长的藏民族的深情回报，也是对给予民间说唱艺人崇高社会地位的伟大祖国与时代的无限热爱与感激之情。

　　让格萨尔“活”在民间

　　提到发现扎巴，我们必须把目光投向著名的藏学家———平措次仁及群培。

　　1978年，平措次仁在西藏师范学院藏史研究室任主任。当时，党的十一届三中全会刚刚召开，他看到了一个小册子《国外藏学研究动态》，上面刊登了有关国外搜集、研究藏族史诗格萨尔的一些情况，感到国外相关研究好于国内，这有些本末倒置。而此时小有名气的说唱艺人扎巴来拉萨看病，他们认为这是一个很好的抢救格萨尔的机会，于是向学校领导做了汇报。在得到当时的师范学院拉巴平措等领导同意后，于1978年12月把扎巴请到师范学院进行录音。这就是扎巴老艺人被发现的初始。

　　在西藏师范学院院领导的支持下，藏史研究室把抢救扎巴说唱的格萨尔作为主要工作之一。当时经费十分困难，时任西藏社会科学院筹备组组长的多吉才旦同志资助了500元，西藏文联筹备组的负责人张耀民同志给了一台录音机，抢救格萨尔的工作就这样开始了。1978年第一次请扎巴来学校说唱录音时，开始他不敢讲，因为在“文革”中，他曾被迫立下了誓言：“永远不再唱格萨尔，绝不再毒害别人。”经过耐心地解释，又经院教务处开出证明，说明这是政府请他来唱的，他才同意说唱。就在师范学院礼堂隔壁的会议室里，扎巴开始说唱了格萨尔的《门岭之战》，大约录了15天，由于当时的经费、录音技术等问题，没能继续完成录音，由工作组派强俄巴·次央把扎巴老人送上了返回林芝的班车。

　　经过学校领导及专家对扎巴试录部分的鉴定，认为扎巴是一位优秀的格萨尔说唱艺人，他的说唱具有重要的价值，值得抢救。于是在1979年3月下旬，当时的师范学院成立了由登真同志任组长，洛桑顿旦、扎西旺堆、强巴旺秋、强俄巴·次央为成员的抢救小组，赴林芝地区开始对扎巴进行录音抢救工作。这一工作一直延续至1981年。

　　发现扎巴对全国的格萨尔抢救工作具有重要意义。西藏地区是最早成立格萨尔抢救小组，并开展工作的省区。首先西藏自治区党委于1980年4月3日批复了自治区宣传部《关于抢救藏族史诗〈格萨尔王传〉的报告》，正式发出了1980年第5号文件，批转了宣传部的报告，决定成立抢救格萨尔领导小组，下设办公室，给予编制并拨专项经费，以保证这项工作的顺利进展。

　　1980年4月由中国社会科学院少数民族文学所与中国民间文艺研究会共同主持召开的峨眉山会议（即全国第一次《格萨尔》工作会议）上，抢救格萨尔的工作还主要偏重于对文本的搜集、整理、翻译及研究上，当时代表西藏出席此次会议的平措（时任西藏师范学院宣传部长）汇报了发现会说唱31部的艺人扎巴并开始抢救的情况，给与会同志以极大鼓舞。就是在这次会议上，扎巴老人作为第一个被发现的优秀艺人，被称作“国宝”，让人们看到史诗格萨尔仍然“活”在民间，仍在被民间说唱艺人传唱。此次会议纪要明确指出：在今后的工作中要“抢”字第一，在抢救工作方面，会上强调“应向西藏学习”。

　　此后，学界开始意识到抢救说唱艺人的紧迫性与重要性，而全国的格萨尔抢救工作也开始把视角转向对于说唱艺人的抢救，此后才开展了在全国藏区对艺人的普查，以及格萨尔说唱艺人被请进研究机构进行专门的录音。

　　在探索中抢救格萨尔

　　对于抢救小组来说，录音、记录整理艺人说唱的格萨尔是个崭新的课题，没有前人的经验可借鉴。而对于扎巴来说，以往都是面对民众自然状态的说唱，此时要根据抢救小组的要求，面对着录音机说唱，也需要一个适应过程。同时工作人员也需要与扎巴老人不断磨合，以共同完成抢救工作。