回归故乡，与文学重逢

　　故乡养育了人，人塑造了文化，而悠久的文化又被记录成一代代文学，哺育了人们纯粹的心灵，搭建了人们精神的故乡，给予人们以内心的“根”和归属感。张同道希望作家在回乡之旅中找到某种归属。

　　年少时，作家们的身影每日在故乡中穿梭，这里是他们想“逃离”的地方；长大离家后，家乡风貌又成为每一位作家作品中的印记。地方的历史和文化，变为新文学锐意奋发的支撑和底蕴。

　　“如果你一直在故乡，会恨这个地方。倘若你离开了故乡，再反观它，就会有一种表达的冲动了。”这些作家中不少人已异地定居，多年未回故乡。因此，张同道要求每个作家必须回一次故乡。“回到现场，跟一草一木、一砖一瓦，甚至一个碾盘都能接通，那个地方才有童年的记忆、生命的记忆。在别的地方展现不出完全裸露的精神状态。”

　　张同道进行的是“抢救性记录”。“生活一直在变化，再过些年，又会有不少东西丢失。”十年二十年以后，即使坐标相同，找不到半点记忆的地方也就很难被称为“故乡”了。

　　“故乡”里有儿时的伙伴、单薄的小木桥、厚重的碾子、雪地上的白桦林……贾平凹看到儿时的同学会感慨命运无常，“我要是到农村，可能还不如他”；“没有乡愁，没有故乡，甚至没有姓氏”的毕飞宇来到出生地，能毫无征兆地在油菜花田边掩面而泣；莫言看望老父亲，一嘴高密方言，我们这时会发现他就是农民的儿子；迟子建一到遍地白雪的白桦林里，完全像个孩子，皑皑白雪像是抹去了岁月的痕迹……

　　除去写实的风景，张同道还加入了不少写意内容。一道白光闪过，阿来推开寨门，二楼的土司正打量着他，阿来穿过楼梯向着他走去，土司却消失了。片中不时会出现一些小说里的人物或场景，《莫言》一集里，民间艺人唱起小说里的诗歌，九儿、余占鳌等书中角色陆续出现，用虚构的方式讲述真实是导演的小心思。“这样能拍出文学的意境，而不是作家故乡的纪实。”

　　第三“故乡”——每个人都需要精神家园

　　《文学的故乡》中的“故乡”在张同道看来有三层含义：一是作家们出生和成长之地；二是新文学的“根”；三是每一位受众观后所找回的精神家园。

　　“我不期望《文学的故乡》有很多人去看，能够成为潮流。但我期望有人因为看了它，可以静下心去读一些书。”张同道担心社会大众对文学的兴趣会一直降低。“随着移动互联网的发展，大家对读书的热情正逐年走低。人们更多考虑的是房子、票子和车子，文学在社会中则日益边缘化。尤其是年轻人，一面承受着生活的重压，另一面又纵情娱乐，那么未来他们也很有可能步入无尽的空虚感中。”

　　这些担忧在数据上也得到了应验，国民读书量正与日俱“减”，国民阅读也与日俱“浅”。第十七次全国国民阅读调查显示，相较于增长迅速的手机接触时长，不仅纸质书阅读量逐年下滑，电子书阅读量也在不增反降。2019年我国成年国民人均每天手机接触时长比2018年足足增加了15.54分钟，高达100.41分钟。人均电子书阅读量却比2018年减少了0.48本，只有2.84本。全国仅有超一成（12.1%）的国民平均每天阅读1小时以上图书。

　　“如果他们以后都不读书，只是用手机看看娱乐新闻、刷刷热门段子，就好像每天都在吃薯片这类膨化食品，生命从此变得没有营养。”面对这种情况，张同道希望自己可以做点什么。《文学的故乡》中的作家都是口碑之选，他们的作品真诚深刻，经典且有营养，能让读者们的生命有质量、有质地、有品质。

　　“假如能通过《文学的故乡》增进十个人或者上百个人对文学的兴趣。让他们人生的品质、精神的品质有所提高，这就完成了我的心愿。”《文学的故乡》属于每一个人，每个人都可以在这里找到一个属于自己的文学梦，找到属于自己的诗与远方。（记者张博令）