今天（9月21日）有媒体就前几天引起舆论大哗的《别让李嘉诚跑了》的文章发表了评论。该评论认为，对李嘉诚跑路无需“道德绑架”，“资本的本性就是逐利而动，市场的规则就是遵守法治，只要在法治框架内，资本享有来去自由的权利”。因为“今天的大陆，政治清明、法治昌明、市场透明，当然有足够的底气接受任何资本的归去来兮”。所以，“时间将证明，大陆错过的可能只是一两个商人、一两家企业，而他们失去的，则将是与中国一起成长的整个时代”。有鉴于此，对李嘉诚跑路，“与其挽留不如目送”。

　　在李嘉诚之前，“跑路”之所以成为一个流行词，正是因为此现象已经常见于经济增长较快的东南沿海地区。令这些在市场上摸爬滚打的老板们跑路的发令枪响也正来自于市场。而李嘉诚，不过是这些老板中资历最深、财富最多、身份最特殊的人而已。跑路的小老板们，在熬过了艰苦的创业阶段后，跑离于让他们发财的环境；跑路的大老板李嘉诚，当初在法治与市场不健全的条件下大举投资中国大陆，而今忙不迭地抛售资产，避险而去……这一切，都难以用道德的理由去解释，因此也难以道德的标准去评判之。

　　实际上，对李嘉诚跑路事件，最易让人失态的心理就是施主心态。此所谓施主心态，就是“让你富你才富”的乜斜一切的心态。正是这种土豪暴发户的心态，在经济形势之外，为李嘉诚凑齐了跑路的充分条件。而“让你富你才富”的施主心态，和“你傻你才跑路”的意淫，其实都是基于同一种逻辑和同一种心态。这种心态之所以有害，是因为这种心态既没有历史的根据，也没有现实的缘由。

　　中国改革开放已近四十年的时间。伴随几十年风头最健的快速发展而来的，是巨大的增长绩效和距离改革开放起点渐远的现实。这个巨大绩效和距起点渐远的现实，在不少人的思维中，构成了经济常识、社会常识和发展常识被忽视乃至被无视的根据。常识被忽视、被无视的结果之一，就是“别让李嘉诚跑了”的追讨及其施主心态。

　　中国的开放，不是向计划经济体制开放，而是向市场经济体制开放，否则就没有什么开放的问题；由此，中国的改革，其标准和方向也即是市场化的标准和市场化的方向，否则也同样不存在改革的问题。改革开放政策实施伊始时的中国，政治甫定、法治始张、市场阙如，想象一下，一个想发财的老板该有多大的勇气才会对“十年动乱”后中国实施的改革开放政策抱以信心，该有多大的冒险精神才敢踏足百废待兴、百业待举的中国大陆来让自己的资本升值！

　　以李嘉诚为例，从改革开放政策开始实施时起，几十年间，几乎所有中国高层官员都曾、甚至不止一次与其见面。也正是有了这些高层官员手中权力的承诺与保障，李嘉诚和李嘉诚们才斗胆把身家性命放在了还远谈不上“政治清明、法治昌明、市场透明”的中国大陆。在难言“政治清明、法治昌明、市场透明”的情况下，以权力和权力主导的政策来代行法治的部分功能，是后发国家和转型社会的特点之一。这种“与权力走的很近”的现实，即使如李嘉诚所愿，也并不构成“别让李嘉诚跑了”的理由。

　　今日中国大陆有了喝止李嘉诚跑路的底气，其实也是部分受惠于李嘉诚的勇气和眼光。看在这种勇气和眼光的份上，对李嘉诚，即使不感恩，至少也要望其项背说一句：请走好，欢迎再来。