在今年国庆长假的最后一个休息日，陈小鲁回到母校北京八中，参加了一场特别的道歉会。他要为之道歉的往事发生在47年前—— “文革”初期，北京市的各中学爆发了对校领导和部分老师的批斗。当时，他是北京八中的“造反”学生领袖、革委会主任，而另一个身份则是陈毅元帅之子。

    这种道歉的规模化与仪式感，都令人凛然一震。陈小鲁等人也许不必道歉，他们和那些被伤害的老师早已实现了和解—— “没有必要站出来道歉，你们也是受害者，当年是阶级斗争为纲，谁能不拥护？”有老师如是说；况且，当年陈小鲁本人不仅没有打过人，还公开反对打人。而如今，陈小鲁却道歉了，一而再、再而三地道歉，这不简单，难能可贵。

    陈小鲁等人的集体道歉行动，最明显的特点是，这不是一个人的道歉，也不是只向一个人道歉，是向所有受伤害的老师道歉，甚至可以说向那个荒诞年月中受伤害的人道歉，是决绝地告别一段历史。他们道歉有三个逻辑演绎，从道德自觉升华到道德责任，再落座到法律义务。

    陈小鲁称，他在道歉会之前专门上网看了一晚上“五四宪法”（中华人民共和国的第一部宪法），自己当年违反的是第89条：中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯；任何公民，非经人民法院决定或者人民检察院批准，不受逮捕。这种认识是沉重而深刻的，具有穿越时代、契合当下的法治精神，也道破了那个时代的混乱之所在。因此，格外令人肃然起敬。

    也许不必过度美化陈小鲁的道歉。他道歉，是为了求得内心的平静，实现灵魂的自我救赎。中国人向来不善于道歉，更遑论忏悔传统，于陈小鲁而言，道了歉，才能解脱，才能稀释挥之不去的精神焦虑，也才能重归正常的生活状态。一定程度上说，姿态谦卑，可以使人格更挺立；回归人性，复苏情怀，可以使尊严更葳蕤。

    但更应该看到，陈小鲁的道歉绝不只是为了解脱。道歉，是拒绝遗忘；道歉，也是与谬误决裂；道歉，是价值观的改造或曰升级。陈小鲁坦言当年自己“左得很”，整天学的都是“阶级斗争”、“反修防修”这些东西。诚然，今天，如果不与“左得很”相切割，不斩断极端思潮，不剖析它的危害，后果不堪设想。

    “文革”已经过去47年，但“文革”式思维已被彻底埋葬了吗？答案是否定的，不少人依然向往“文革”，美化“文革”，或者有意无意地宣泄“文革”式的思维。这当然不只是无知。如果继续礼赞“文革”，或者留恋乃至暧昧地保持对“文革”的好感，不仅是对数以亿计受害者的巨大伤害，或将是深重危机的渊薮。遗憾的是，面对陈小鲁的道歉，竟有不少人“围剿”，斥之为作秀，或者贴上各种上纲上线的标签，这是危险的。试问这些人，灯光趋暗，你在何方？

    青山遮不住，毕竟东流去。在一些聒噪声中，陈小鲁等人的道歉像是洪钟大吕，而且他们并不孤单，且不说支持他们的人越来越多，敢于道歉的人也越来越多。对于“文革”过来人的道歉，我们别止于围观，每个人都需要给自己体检，即便没有经历过“文革”，也没有打砸抢烧等“文革”式暴力。体检，是审思，是警惕，也是拒绝，拒绝那种“文革”式基因。

    “现在的孩子们可能对‘文革’没有什么概念了。我挺希望他们能了解那段历史……”这是陈小鲁的心声。我们可以站在正义一边、良知一边。选择光明，背对黑暗，或者用力所能及的行动驱散黑暗，这是我们的责任。