近日，亚洲善待动物组织在网上发布一段视频，称在中国的安哥拉兔养殖场中，工人采用活体拔毛的方式采集兔毛。此后，多家国外知名服装品牌表示将停产安哥拉兔毛产品。中国畜牧业协会兔业分会表示，拔兔毛的方式在上世纪80年代前较多，如今只是个别现象。

    针对此事，中国畜牧业协会兔业分会发布声明称，此类事情仅是个别养殖农户较为极端的不当行为，不具有代表性。然而笔者想说的是遇事辟谣就能解决问题了吗？答案是否定的，视频在网上传播后，中国兔毛和兔毛制品遭到抵制。由此，与其辟谣不如进行反思。

    必须承认的是我们需要从动物身上获得“利益”。我们的皮鞋、皮包、菜肴，它们都是动物身上的一个或几个部分。我们治病的药，日化产品，也是动物实验的成果。动物，是以痛苦和生命为代价进入我们的生活的。然而，我们对于动物的过度求索成了动物痛苦的根源，活拔兔毛只是一个被曝光的例子。幸好，人类的良知正在觉醒，为了减少动物的痛苦，我们需要人道自觉。

    人类比动物优越的地方不是在于人类比动物聪明，而是在于人类能在力所能及的范围内抵抗天性的控制。追逐利益是人的天性，而活体拔毛的目的也很纯粹：拔毛会刺激兔子皮肤，而后长出的毛较粗，收购价更高。这就表明，追求利益的天性战胜了人道自觉。人类对动物的求索超过了必要的限度。

    珍稀动物由于其生态价值也会被立法保护，而像兔子这样的经济动物则无情地被压榨。人类对动物的态度是有偏向的，但这种偏向是正当的吗？人有没有权力把野生动物圈养在动物园中？合理利用和残忍压榨的界限在哪里？这些问题都是动物伦理学要回答的基本问题，也是亟待有定论的问题。

    然而我们必须肯定的是，人类的历史，其实是暴力不断减少的历史，也是弱肉强食变得不再理所应当的历史。我们需要善待那些动物，我们不要求人人成为道德完人，但我们追求可以量化的进步。这种进步就从善待安哥拉兔开始吧。