近日，一份《2013年中国人婚恋状况调查报告》显示，近六成受访者曾被父母“逼婚”，“80后”是遭遇父母逼婚的主要群体。超四成的父母选择“唐僧模式”，即不断地言语催促；近两成的父母喜欢“发动群众”，用亲朋群体施压；还有的父母直接赶鸭上架，强行安排相亲约会。（1月21日《南方都市报》）

    一提到父母，许多人都会联想到“可怜天下父母心”。从情感上看，“父母心”体现了父母对子女无私的爱；从道德上讲，“父母心”处于一种特定的道德压力之下。在中国特有的人格建构模式中，子女只要没有成家立业就始终不算成人，父母有权利也有义务管教和督促。当传统的婚恋文化和现代的焦虑心态相结合，“中国式逼婚”的火焰便越烧越旺。

    父母与子女在生活经历、教育背景、价值观念上存在着鲜明的代沟，两代人有各自的怕与爱。然而，在子女婚恋这个问题上，两代人的怕与爱奇妙地纠缠、融合在一起。子女觉得父母太过市侩和现实，父母则认为子女太强调感觉和缘分，生活方式的代际差异，择偶标准和婚恋观念的摩擦与碰撞，导致“中国式逼婚”愈演愈烈。

    为什么明知婚事要由子女决定，父母却不厌其烦地催婚乃至逼婚？基于先例的惯性联想也好，基于预防的未雨绸缪也罢，当松弛的情感关系与焦虑的社会心态交织在一起，张爱玲那句“出名要趁早”，变成父母们“结婚要趁早”的忠告。焦虑的父母们，以爱之名，不断鞭策子女在择偶的道路上绝尘狼奔。

    当“中国式催婚”成为一种结构性压力，不堪重负的子女被动地选择“破解之道”。不论是闺蜜扮“恋人”宽慰父母心，还是躲“逼婚”干脆不回家，抑或是租赁男女朋友回家，春节原本是合家团圆的美好时刻，却嬗变为子女与父母钩心斗角的舞台，这样的无奈和艰辛，让人唏嘘不已。

    事实上，“中国式逼婚”更是当下青年人婚恋困境的缩影。每一个“剩男剩女”的背后，都有着错综复杂的利益考量和情感纠葛。当择偶偏好与经济条件、社会关系、教育背景等社会资本勾连在一起，“门当户对”的阶层内婚姻也好，“女性往上找，男性往下找”的梯度效应也罢，年轻人并不是不愿意成家立业，而是现实的窘迫与无力，让他们缺乏“想爱就爱”的自信与从容。

    子女们固然要摈弃好高骛远的婚恋观，父母们也要尊重子女婚恋的独立自主权利，对子女的生存境遇给予更多的包容和理解。当然，一个充满希望和活力的社会，应该让青年人拥有更多“人生出彩，梦想成真”的机会。只有多方合力，“中国式逼婚”才会逐渐消减。