提醒：有必要重提家风

    自古文人重家风。家风琳琳琅琅，概括起来，不外乎家国天下、耕读传家、积德行善、仁孝清廉等几个关键词。扬州个园有两副楹联：“传家无别法，非耕即读；裕后有良图，唯俭与勤”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，就体现了这一点。家风影响了一代又一代人，近年来却很少被提起。在种种“神回答”中，虽有调侃，但也见其式微。

    有人讲，现在谈家风，并没有多大意义。其言下之意是，家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，可社会现实常常是“老实人吃亏”。有声音称，当下社会除却成功别无信仰，而且为了成功可以抛弃一切。这样的社会背景下，做一个出淤泥而不染的莲太累了。但必须看到，我们处在同一条船上，谁也不能独善其身，谁也不能做社会责任的“逃兵”。这种责任，是存在的理由，也是活得更好的保证。

    有人讲，现在家族意识不断消减，此时谈家风不合时宜。家庭单元的缩小化是一个趋势，但再小也有家庭，也有家风存在的意义。这些年来，有关富而不贵，以及“富不过三代”的话题，为有些人焦虑为有些人乐道。这同样可以从家风上寻找一定原因。富是指物质、钱财，而贵是指素质、教养。父母是孩子第一任老师，家庭是孩子第一课堂，一个人的成长有没有受到好的家风熏陶，是完全不一样的。有什么样的家风，往往就有什么样的价值观、财富观。对于不少人来说，家风甚至影响和决定了一生。

    有人讲，现在更应该讲政风社风，而不能退而求次家风。虽然不能无限扩大家风的重要性，“家风正，则后代正，则源头正，则国正”可能有些绝对。但换一个角度看，从家风开始，推动党风政风、社风民风改善，这在方向和策略上却是正确的。有用的东西最重要的是拾起来，最腻味的是先争论大用小用，最怕的是在争论中不用。

    别让家风也成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨，今天有必要重提家风。家风的形成，无关贫富，无关文化，只关德行。家风是潜移默化发挥的，作用更是潜力无穷。家风这个源头清澈了，有利于涵养好的党风、政风与社风、民风。（毛建国）

    剖析：家庭不式微家风方传承

    家风不仅是一个家族的性格特征，也是一种家庭内部的道德规范。然而在我们的年代，家风无疑已是一个非常陌生的话题。现在的家庭单元小到一两个人，家族意识不断被消减，此时谈家风当然比较困难；但越是困难，央视的“家风是什么”系列报道，才越能引起“疗救的注意”。

    从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，家庭在中国传统文化里占有极其重要的地位。可是，我们现在都成了“没有家教的孩子”。若要追问缘由，最重要的原因，当属城乡贫富悬殊背景下的人口大流动，使宗族家庭功能式微和社会传统结构解体。游子亲近故乡土地、看见父母亲人的次数都要以年来计算了，家风如何传承？此外，家庭结构越来越小，从熟人社会到陌生人社会的转变，也让家风传承失去了外在约束。

    反倒是西方国家比我们更重视家庭。他们无论是多大的官员，公开场合下总会提到自己的家庭；相比之下，我们的官员和名流则很少在公开场合谈及家人。国人不仅是不太习惯谈论自己的家庭，而且家庭的重要性也往往排在职位和工作之下。像美国卸任驻华大使骆家辉那样，因为女儿读书而卸任，在国内官员眼中大概是不可想象的。

    家风不是糟粕而是精华，它对我们的社会而言，就是一种道德的力量和规则的信仰。如果每个家庭都能传承优良的家风，如果每个家庭成员都能拥有家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，也许就能得到非常重要的支撑力量。重建家风，必须重建家庭观念，将家庭置于更重要的角色定位。家庭不该是总被牺牲的角色，而该是我们努力奋斗的目标：“为大家”无需“舍小家”，恰恰相反，只有“为小家”才能“为大家”——每一个家庭圆梦中国才能圆梦，每一个家庭幸福中国才能幸福。（舒圣祥）

    反对：郭训里的社会太险恶

    有网友认为郭德纲字字饱含深情并且鞭辟入里，向郭麒麟揭示了一些社会现实。但另外一些网友却觉得郭德纲此言有些耸人听闻，“世界上哪有那么多世态炎凉、勾心斗角。”

    家训既已公开，也就不只是郭德纲对于儿子的教喻。尤其是作为公众人物，郭德纲在网上晒出的家训，不可避免地有着社会影响。如果说“灌输给孩子太多的负能量”，那么，这“孩子”，也并非就只是郭德纲的儿子郭麒麟。从这个角度，诸如“登天难，求人更难。黄连苦，无钱更苦。江湖险，人心更险。春冰薄，人情更薄。”无疑让更多的孩子于涉世之初，就对社会有了一份强烈的戒心。问题是，我们的社会，真的是如郭德纲所说的那么阴暗、无情、险恶？

    不容讳言，于当下功利社会，许多人的精于算计，乃至损人利己，也确实已到了不择手段、不顾颜面，人与人之间似乎只有等价交换的关系，人心不古、世风日下，已经成了不少人挂在嘴上的抱怨。然而，尽管如此，人性，这种人类固有的美好，依然是社会的主流，于无数的普通人，依然在执著地坚守着传统的价值观。

    据专家分析，郭德纲“受过不少的非议，所以很自然地就想教儿子如何处理这些人际关系。”然而，且不说“受过不少的非议”因何而起，“不少的非议”也并非就等于是社会如此险恶。显然，如此“家训”，其实是让人有如戴着有色眼镜地去认识和对待社会，而这显然只会让孩子本来纯洁的阳光的心灵，被怀疑一切的阴影所笼罩，久而久之，甚或影响人格的健全，乃至社会风气的下滑，而这，显然尤其令人担忧。（钱夙伟）

    理解：启迪“负能量教育法”

    郭德纲的犀利教诲恰恰是我们当前教育中的一种缺陷，笔者认为，十分有必要，这种教育方法，我们不妨叫做“负能量教育法”。

    社会本来是复杂的，人生更是多样的，社会不是每天阳光灿烂，人生不是每时一帆风顺，这就是大千世界，这就是多彩人生。但是，我们的教育，却往往把现实理想化，把人生纯净化了，这样的教育必然导致孩子的单纯，孩子的脆弱，导致孩子走出学校，离开父母之后的惊慌失措，甚至发生人生的事故。这样的纯洁正能量教育，我们应该改革了。

    郭德纲家训是郭德纲先生根据自己的人生阅历，把现实的复杂性，多变性赤裸裸的揭示出来给孩子看，虽然有些负能量，但那是现实的一部分，真正的人生是无法回避的，与其让孩子将来感到惊慌，不如现在提醒给孩子。不遇到，当然很好，遇到了，也不必紧张，人生就是如此，否则，人生怎么丰富呢？

    做父母的，应该把社会的坎坷，人生的曲折提前告知孩子，让孩子有所警惕，这是教育的防患于未然。这是对孩子真正的关爱。著名亲子关系心理专家胡慎之说，“不一味地跟孩子说美好的事物，因为社会很多元。实际上我们以前做过一个调查，大多数的家长都觉得有必要告诉孩子们一些现实情况，这也是给他们将来面对挫折之前打了预防针。”笔者认为，这是很有道理的。

    不仅家庭教育如此，学校教育也应该如此。学校教育应该让学生接受挫折的洗礼，坎坷的磨炼，不应该总是把学生关在教室，不应该总是对学生进行赞美教育，这样的教育如同把孩子关在大棚温室，虽然可以培育出冬天的黄瓜，但培育不出能够在风雨中巍然屹立的苍天大树。

    郭德纲家训启迪“负能量教育法”，这个教育方法值得学习，值得研究。（殷建光）