文风与实干有着内在关联。古人讥称徒有形式而无实际作用的空文为“具文”。东汉王充认为“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补”。即有助世道人心之文多多益善，否则一篇都嫌多，这里其实就蕴涵着一种务实精神。我以为，文风即世风。一个实干的人，其文章是不可能摆花架子的；而一个行文套话连篇、虚张声势的人，做事待人也多半华而不实。

    什么才是务实致用的文风？

    在我看来，务实致用的文章首先应是有品质、有生机、有内容的。既不流于空洞，也不面目可憎。杜甫诗“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休”，批评的其实也是文风问题。每个时代的文风都有不同，浅薄的文风会带坏一个时代的风气，束缚一个时代的人们的思想与心灵。

    其次，文风要与生活相适应，要不断开拓创新。文风需要不断实践、不断创新，不断地与实际接轨，以求最高效地再现与表现生活。经济的飞速发展，更需要人们养成务实致用的文风。试想，在当今这个时代，如果依然满纸空文，“博士买驴，下笔千言，不见驴字”，如何能适应时代的快速发展？又会有谁能耐着性子读这虚头巴脑的文章？

    第三，务实致用的文风关涉价值观。文风是价值观的直接反映，并且可以反作用于价值观。就党员干部来说，涵养务实致用的文风，有助于养成一种踏实实干的人生态度，脚踩大地，不务虚名，真真切切地做事，实实在在地解决问题。

    改浮华文风，促实干精神，我以为须去两弊，兴两利。

    去表面文章，兴现实话语。凌空虚蹈，表面文章，最无意义，而又伤害文风最甚。于文风建设而言，首须改变话语方式，使文章贴近现实，解决问题。再好的理论，一旦与现实脱节，都会变得苍白。传统是我们割断不了的一种现实，文化思想、工业技术、行业实践等等，也是不能脱离的现实，它们之间有着深层次的交互联系，我们的文章需从中攫取营养，更须反映它们的发展与变化。

    去人云亦云，兴独到创见。历史文化以及未来文化最终需要通过自我这个主体进行整理并确立位置。我们每个人应该既是优秀文化的继承者，又是时代文化的创造者，而且归根结底在于创造，在于开拓新的文化局面。当然，我们不能为了创见而创见，一切需要从实际出发，从我们的文化渊源出发，从我们正在飞速发展的现实生活出发，以务实的精神，总结现实的经验，解决实际的问题。

    记得莫言获奖后说，使文学回到人，回到良心的指引。也就是说，文化要有生命，要有自觉，因文化不是附庸，更不是游魂。只有自觉，才能认识文化的内在本质与时代使命。经济发展之后的中国，亟须文化自觉与文化自信，亟待实现优秀民族文化的勃兴。而优秀中华文化的勃兴须从改造我们的文风开始——涵养务实致用的文风，正当其时，正逢其势。