像“粽子（端午节）”、“汉字”等的申遗引起中国民众纠结一样，新近，一衣带水的韩国将泡菜纳入其申遗名录，此举再次引发国内民众包括学者与媒体的纠结。

    诸多纠结中，一是说泡菜的原产地是中国而不在韩国，二是韩国泡菜怎么能与中国有几千年历史的算盘（珠算）相比，三是中国的四川泡菜无论品种还是味道都不比韩国泡菜差。其实，这种比较大可不必。因为文化的多元化是事实，中国有中国的文化传统，他国也有他国的文化传统。尽管东亚（从朝鲜半岛到日本诸岛）自汉唐至宋，深受中国文化泽被，但东亚国家和地区，也有基于自己的民族特性而自主发展起来的本地文化。因此，他国为了本民族的文化传承与光耀所做的事，是他国的事，从国际关系和文化多元化的角度来讲，是不需要别人说三道四的。国人的纠结在于，由于东亚受中国文化的影响，许多近乎中国文化的元素，怎么转眼之间就成了他国的文化元素了呢，不服啊！

    不服，是一个民族、一个团体、任何一个人，得以前行的动力。但是，仅仅炫耀过去的传统，或躺在过去辉煌文化上的不服，可能会陷入固步自封。不服，只是前行的一个契机，而前行的主要动力有三：继承和光大自己的优秀传统、向外国外族优秀文化和先进器物学习、勇于创新。因此，当可能源于中国的泡菜，由于韩国人的能干、精明，而将其纳入该国申遗名录，我们应当祝福。试想，一种由韩国料理腌制的白菜，居然成了世界文化遗产，这不也体现了人类的一种文化创造和商业精神？祝福的同时我们或可反省：先不管是四川泡菜还是韩国泡菜味道更好更有文化，只要看看两者的市场，就能看到我们的差距。四川泡菜近十年飞速发展，产值近100亿元，出口则只有300万美元左右，而韩国泡菜出口达到24亿美元。

    这只是差距的一个因素，另一个因素就是我们爱说的“文化软实力”。据韩国《朝鲜日报》新近报道，为了让韩国泡菜申遗成功，韩国有关方面首先把这种泡菜改名为“KIMCHI”（中文译为“辛奇”，有论者认为，这如“汉城”易名“首尔”一样，是“去中国化”），接着花了三个月拍摄了专门的推广片，在《纽约时报》大张旗鼓刊登广告。值得注意的还有，此番韩国泡菜的代言人有两位，一位是大学教授，一位是韩国著名演员。据《朝鲜日报》报道，著名演员金仑珍代言韩国泡菜时，一分钱代言费也没收。

    要纠结，还是为我们自己去纠结吧。（原题：何必纠结于韩国泡菜申遗）