据媒体报道，有4个孩子的河南农妇武文英，在与丈夫激烈争吵之后，用一瓶农药结束了两个脑瘫儿子的生命。今年11月20日，武文英因涉嫌故意杀人，在河南省鹿邑县法院受审。

　　为了照顾两个脑瘫的儿子，武文英20年没睡过一个囫囵觉，刚刚46岁就因过度劳累满头白发。事实上，当地一家晚报就曾多次报道她辛劳照顾两个脑瘫儿子的事迹，报道中，照顾脑瘫儿子19年的武文英被称为“慈母”，就像一把大火毁了袁厉害的“楷模”之路一样，如果没有选择“杀子”，武文英或许还会在这条道路上走得更远。

　　但很可惜，武文英用20年努力，维系了媒体和社会对于“慈母”的道德期待，但她自己却没有能力让这种“高尚”继续下去。在经受多年常人难以理解的生活压力之后，她还是被现实生活最后一根稻草压垮，选择“杀子”这个最不应该的解脱办法。

　　“慈母”光环对于武文英来说，没有丝毫实际用处，生活是无比现实的。为了寻求一条活路，武文英的丈夫曾试图求助社会，但不断碰壁。媒体的报道引来政府部门送来轮椅和500元钱，和兄弟俩每月共60元的低保待遇，此外再没有什么帮助。社会如此杯水车薪的帮助，最终让这个苦难的家庭难以为继。

　　从“慈母”楷模，到“杀子”凶手，当事人这样的角色转换，一时间很难让人理解。但如果联系到当事人生活的现实，这似乎又在情理之中，就像村民说的“这结果对武文英的生活来说是个解脱”。“慈母”光环尽管耀眼，但这是社会和媒体给予的解读，对于她本人来说，选择这样的生活，与其说是一种道德的追求，倒不如说是一个母亲的本能。这种本能可以支撑她做到常人难以做到的事，但如果缺乏足够的社会支持，它也会在不经意间突然断裂。

　　家贫出孝子，国难显忠臣。在困苦当中，哪怕是最普通的人，也常常会迸发出强大的力量以及道德光辉，或是出于天然的善良，或是苦难的磨砺，或者仅仅是一种生存的本能，这种道德行为都能给人以鼓舞。在网上随便搜索，我们就能看到这样的新闻：山东90岁老母捡垃圾不弃60岁瘫儿子、绵竹75岁大爷捡废品捐钱、重庆盲童捡垃圾攒钱为绿化工程捐款……

　　这些人的举动确实能打动人心，也让很多人一想到“生活如此困苦的人都在行善”，就再也找不到理由去选择冷漠。但媒体和大众在消费完苦难的“高尚”之后，是不是也要考虑，他们的“善良”背后，还有多少苦痛和心酸？穷且益坚固然感人，但要像武文英这样“穷且难坚”时，却会发生人间的悲剧。如果能少一些“穷且益坚”，多一些“穷且有助”，这才是整个社会的的高尚所在。