对外来务工人员有一颗关怀之心，不等同于戴着有色眼镜去审视周遭的普通市民

    据11月21日《太原晚报》报道，近日，在太原市3路公交车上，一位农民工给满头白发的老大娘让座，老大娘向小伙子表示谢意后并没有立即坐下，而是掏出纸巾把座位擦了好几遍才落座，小伙子则低头看了看自己脏兮兮的衣服，尴尬地对老人笑了笑，脸也涨得通红。同车乘客当场质疑老人当众擦座位“太不考虑别人的感受”，老人闻后立即诚恳地向小伙子道歉并表示自己确实有洁癖，而憨厚的小伙子也当场表示自己并不介意。让座纠纷虽很快和解，但此事却引发满车乘客的热议，有的理解老人，有的认为老人的做法不妥。

    农民工朋友在公交车上让座，乘客却嫌脏，在坐之前亲自擦拭座椅甚至索性不坐，类似的报道频见诸媒体。除了好心让座却被嫌弃的心酸经历之外，更有一些外来务工者，有座不敢坐。去年，在武昌一辆双层公交上，面对女乘客邀坐，一名外来打工者模样的男子，却选择坐到车厢楼梯上；而在重庆一辆公交车上，甚至有位老太太直斥农民工穿得太脏，影响市容，应当走着回家……多少次，农民工兄弟在公共交通工具上不敢落座，要么站着，要么蹲着，要么坐在地上，他们小心翼翼，只为不被排斥。

    如今，当“让座”这件几近成为道德标杆的小事儿发生在农民工兄弟身上时，个中意义似乎就更加非比寻常。身为进城务工的外来人员，各方面待遇和保障虽然不尽如人意，却能在公共场所恪守公德、礼貌谦让，用一个合格市民的标准来要求自己，这无疑值得尊重。而这一次，老大娘的“洁癖”令农民工小伙的形象更加“高大全”，城市人的吹毛求疵、矫情做作等一系列的城市病，与农民工兄弟“让座”行为中所流露的质朴与温情形成巨大反差，有“洁癖”的城里人则无情地被钉在了道德的十字架上。

    事实果真如此吗？仔细想来，前一位乘客身上有泥土灰尘，难免带到了座位上，下一名乘客见状后，在坐之前擦擦也实在很正常。如果事件的主人公只是两位普通市民，那么这实在只是小事一桩，不致见诸报端引起争议。而当让座一方变为农民工兄弟，一桩小事便迅速升级发酵为一次道德审判甚或是阶层对立。

    当然，农民工兄弟在公交车上的待遇之所以牵动公众神经，与近年来整体社会大环境对城市外来务工人员的关注与重视分不开。不可否认，在就业、医疗、教育等各方面，外来务工人员正在被给予越来越多的照顾和优待，并逐渐成为一个与普通市民一样有着公平待遇的群体。在市民化的道路上，对他们一丝一毫的歧视和冷漠，都难免令公众愤懑不满。

    每一次的让座风波背后，公众所抱怨和议论的焦点都少不了道德这块主料，但动辄想当然地误读甚至惯性地二元对立，并不是农民工市民化道路上的良好心态。作为与农民工共同生活在城市里的普通市民，生理上的“洁癖”其实没什么，心理上的“道德洁癖症”才真的可怕。

    对外来务工人员有一颗关怀之心，不等同于就要戴着有色眼镜去审视周遭的普通市民。我们有必要反思我们过去究竟对农民工兄弟做了什么，才让他们如此小心翼翼，生怕遭遇歧视、受到排斥，更有必要在当下城市化进程中做些实实在在的行动，改变人们对农民工群体的刻板印象，拉近他们与普通市民的距离。其中，帮助农民工提升自身文明素质，在公共场合尊重他人是一方面；提升普通市民的容忍度，或许更加迫切，比如能否容忍汗味、容忍泥土灰尘。只有时刻以微笑和真诚相待，才能真正让外来务工者感受到城市的温暖，但愿下次再看到因座位而纠结的他们时，能有人上前微笑地说一句：“这儿有座，您坐吧！”