到北京实习，地坛离我住的地方很近，或者说我住的地方离地坛很近。

初到这座拥挤却又空旷的城市，我感到自己的精神一时间陷入残废。于是捧起《我与地坛》，像史先生一样问自己：在这里，我该怎样活着？

步行在地坛的长长的道上，听见史先生答我：“这不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了。”眼前是齐整的林和漆得晶亮的椅，小孩子在追赶扑腾翅膀的胖鸽子，有外国中国、外地本地的小情侣在草地上相依，一派热闹的生机。这还是“人口密集的城市中可以宁静思考的地方”吗？我无法相信这空大的、簇新的、明艳的园子就是地坛，我看不到它的老树或荒草或颓墙，嗅不到合欢花的踪迹，更加找不见那轮椅轧过的辙印。我大声问：“铁生你在哪里？地坛不再了，这里是浮华喧闹，它怎能带给人生命的顿悟？”

“十五年中坚持到这园子来的人都是谁呢？”先生以问代答。那，让我再细细去看和细细去闻，毕竟他说：“味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。”循着草木香探向深处，古树被漆绿的铁栏围着，四周的草已能没脚踝，是经年无人问津么？随手捞起飘在半空的蒲公英，史先生的话我有些明白了——生命和生活都在自己手心，人们却在别处苦苦找寻，当然就难得幸福。当我把这蒲公英放在半透明的指甲上拍照时，心底是真的对这个顽强的小生命感到无比喜欢。当我又随着小孩子的欢声笑语去抓拍鸽子惊飞的瞬间时，我忽的意识到人类心脏那强大的包容的张力。所谓活着，所谓幸福地活着，这不就是了吗？

史先生当年遇见的唱歌的人、饮酒的老头还有那对叫他羡慕的老夫妻，和我今日所遇见的散步的老人、私话的情侣和玩闹的小孩儿，并没有什么不同的啊！如他写的，“园子里差不多完全换了一批新人”，仅此而已。生活，生活，愿意感动就是种享受。铁生又说过，人，是唯一关心怎样活着多过活着本身的动物。当年的地坛，以其荒芜给了一个荒芜的人新生的希望；今日的地坛，要以其新生给一代新生的人幸福的享受。随时代而变，随人们的需求而变，这是地坛对每一个活着的生命的爱与尊重。“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”这个我，是每一个“我”，这才是史铁生的本意，不是吗？

他的这本书，若告诉人们的只是克服苦难去生，主旨即便伟大却不会这般感人——伟大的东西毕竟太多太远。这书中更值得每一个人去记着的，是对每一个个体生命的珍惜，是对每一点滴自由和发展的追求，是对每一个独特的、更完全的“我”的永无止境的雕刻。