白洲正子，日本散文家、古董收藏家、能剧演员，被誉为“日本历史上十位杰出女性之一”。曾凭借其杰出的散文成就，两度获得“读卖文学奖”。

《旧时之美》，是白洲正子第一部被翻译到中国的散文随笔集。该书，有一个副标题：白洲正子谈日本文化，其意自彰。

“谈日本文化”，白洲正子不是高谈阔论，标榜“高头讲章”，而是通过“细致体味日常生活之美”，来表现日本文化，她是以小见大，于细微处见“真章”。文章涉及到日本文化的方方面面。诸如，戏剧、陶艺、漆艺、茶道、日本古建筑、山水风情，乃至于神道、泷水信仰等等。

作为日本第一位女性能剧演员，她对日本能剧有着自己独特的见解。对日本传统的能剧演员及其演技，她极为赞赏，同时，又对能剧的“本色、自然”的丧失，而大表遗憾。她评价六之丞17岁时表演的能剧：“翩翩起舞，仿佛鲜花初绽，娇艳又饱满。”但在六之丞成年之后，其表演却每况日下，原因何在？正在于过分地表现“自我”。因之，她认为：“只有在进入消灭自我，超越私心的境界后，一个人才能更完美地表现出他的独特资质。”她认为：能剧的精神实质，就在于“自然”。

日本茶道，可以说是日本文化的象征之一。它有着复杂、细致的表演过程，大多数日本人，乃至于外国人，都对其极为赞赏。可白洲正子，却不以为然，她认为：这种复杂的形式，会使“一种理念拘泥于形式，逐渐被技能化，便是堕落的开始”。不过，她对日本“茶室”，却是极表赞赏的，她说：“所谓茶室，往深里说，就是敞开内心，让他人进来。”“敞开内心，让他人进来”，就是一种包容，一种接纳，一种融通；因此，可以说“小小的茶室里，凝聚了日本文化的精粹”。日本茶道中，有“一期一会”之说，说的是“把此次聚会，当作一生唯一的一次来珍惜”，体现了日本人“活在当下”“珍惜现时”的思想（当然不是所谓的“及时行乐”）。白洲正子，则将其提高到“认识”的高度：“在我看来，所谓一期一会，是通过茶最终认识自我。”如何“认识自我”？那就是：人生只有一次，让自己幸福起来是活着的本分，也是责任。言下之意，珍惜当下，是活着的“本分”，更是一种“责任”，并不仅仅是愉悦自己，甚至于及时行乐。

作为古董收藏家，白洲正子的收藏，极具个性特点，且极具日本特色。

首先，她具有独特的收藏理念。她鄙视营利性的收藏，她认为“古董带着人格”，作为收藏者，应当“以物为友”，收藏是为了“娱己”，而不是为了“炫耀”，更不是为了“待价而沽”，翻转营利。其次，在收藏品中，她喜欢收藏小巧、精致的物件，在白洲正子看来“做工越细，东西越美”，其中，往往蕴含着一种“悠闲醇厚的味道”。"

这一点，其实，恰好体现了日本人的一种共同的审美心理特性：那就是“恋物”。

所“恋”之“物”，亦如白洲正子的收藏，大多是一些小巧、精致的事物，不一定是价值昂贵的文物级别的东西，也许，就只是生活中常用的一件小物件，只要自己喜欢就行。那么，为什么日本人之“恋物”，特别“恋”精致小物件呢？

白洲正子，将其上升到民族文化的特性，曰：“日本是东方一座孤岛，好坏都在‘孤’字上。这座孤岛就像世界文化的风积角落，无论是什么，只要经过日本人之手，就会变成一种更难以言说的、精巧的、密度更大的东西。即使在世界变狭小的现在，日本依然保持着这个特点，我也完全不希望它改变。”

或许，这也是日本出现“精细工业”的原因吧。