在网上人称“阿爽”的国家一级运动员冯竟爽，因为在铁人三项比赛中身着紧身运动服而遭到部分网友的批评，认为其“不得体”，“是去比美”。对此，运动员回应称所穿服装并非泳衣，而是铁人三项比赛专用的铁三服。对此，专业人士也表示，这样的着装符合规定。作为一个将游泳、自行车和跑步这三项运动结合起来的体育运动项目，铁人三项十分考验运动员的体力和意志，因此服装上也要轻巧紧身，尽可能减少摩擦。

近一时期，关于服装是否得体的新闻，不时见诸媒体。诚然，不同人对服装有不同看法，同样一件衣服，在其设计符合公序良俗的前提下，在不同人眼中，好看与否，适不适合自己穿，萝卜青菜各有所爱。不然的话，商场里怎么会有那么多琳琅满目的衣服呢？

但是，当讨论一件衣服是否得体，或者说，能不能被穿着时，需要意识到，服装是有社会性的。所谓服装的社会性，主要指服装的生产以及穿在人身上后，所产生的表征作用以及对社会生活所产生的相互关系及其影响。换言之，服装穿着并不仅仅是个人生活问题，而是社会生活问题，要以社会生活的角度，看待一件服装是否得体，是否符合公序良俗。

回到运动员服装上，在体育运动史上，女运动员服装一直是在变化的。女运动员第一次参加奥运会是1900年的巴黎夏季奥运会，当时她们的服装是长袖长裙，而后，女运动员的服装逐渐轻巧便捷，到了今天，部分项目需要穿着紧身运动衣。之所以形成这样的变化，是因为在体育比赛中，轻巧的运动服才能尽可能实现“更快更高更强”，或者说，当女运动员以“更高更快更强”的标准进行竞技时，其身着的轻巧运动服，就是一种进步，一种胜利。

换言之，衣服得体与否，取决于穿着时的社会场景，取决于如此穿着是否是为了有利于正常的生产劳动和社会生活。游泳者在泳池中身着泳装就是得体的，但如果在餐会上穿着就不一定得体。在这一情况下，衣服得体与否不取决于泳装是什么样子的，而是穿着泳装的场景是什么。铁人三项同理。

这样的社会场景不局限于体育本身，也适用于其他情况。比如，在文化活动时，可能需要身着旧时服装或其他文化的服装，这些服装也许在有的场合不见得合适，但在文化活动中并非不得体，而是体现了其的社会作用。