“鱼龙与生民之命孰急？菱茭与稻粮之利孰多？”这是白居易为修治西湖水利而写的《钱塘湖石记》一文之语。两个反问、两个对比，价值选择上的取舍一目了然。近日与友人观西湖白堤，谈及白居易为官之事，感慨良多。

　　白居易始任杭州刺史时，决定修筑湖堤，兴利除害，而当地官员却以“不利钱塘县官”为由，横加阻拦。而且“县官多假他辞以惑刺史，或云鱼龙无所托，或云菱茭失其利”，又说“郭内六井无水”，最有甚者，说会触怒天庭带来老天报应。白居易不为所动，不为所惧，力排众议，率民筑之，堤成而民欢悦，他欣然写成《钱塘湖石记》，尽数修筑湖堤之利，亦力批种种妄言谬论。

　　“万事胚胎，皆由州县。”地方官的为政良心，直接关乎一地百姓的安危冷暖。白居易做县尉时就曾写下《观刈麦》，看到百姓“家田输税尽”，靠拾穗“充饥肠”，不禁“念此私自愧，尽日不能忘”。有此心肠，怎能不一心为民，去解民生之多艰？正是心有民众，在看到守着西湖无法灌溉、无法保证城市居民用水、无法确保航运时，白居易即想到“修筑湖堤，高加数尺”，不仅可保“千余顷田无凶年”，还可保城内“井水常足”。

　　千百年来，虽然经世济民一直被奉作入仕为官的圭臬，但百姓真正推崇的好官并不多。究其缘由，口头上“爱民如子”“视民如伤”容易，但一事当前，要迈开计利为民的步子，却需要闯过私心杂念、官场流弊、风言风俗等重重关卡。面对众议、非议，白居易的可贵就在于，不问利不利官、利不利己，而是急生民之急、念稻粮之利，排除万难为民计利。惟此心中有民者，才能临事做出正确的决断。

　　我们常讲思想上松一寸，行动上就会松一尺。今天一些干部之所以不能在行动上见到为民之实，群众之所以批评他们“只有唱功没有做功”，原因就在于脱不开“小我窠臼”，丢不开心中的小算盘，任事往往先掂量自己的得失，做事不怕群众不满意、就怕上级不知道。如此患得患失，何来“拎着乌纱帽为民做事”的无畏？

　　“道之纯厚，遇之有实，虽不言曰‘吾亲民’，而民亲矣。”为官之道，全在于一个干字。惟有真正做到心中有民，方能干在实处，责尽心安。白居易在《钱塘湖石记》中，还详尽说明水大水小时应注意的事项，提醒继任者不灌溉时要关闭闸门斗门。最后还写道：“恐来者要知，故书于石。欲读者易晓，故不文其言。”也就是说，这些事项是为了告诫后来者的，想到让人好懂，因此没用文言文。如此为民尽责之心跃然纸上，更令今人深思。各级干部惟有始终把群众安危冷暖记在心上，悉心尽责，全心担责，才能成为百姓念叨的亲民之仆、治事之官。

　　“干在实处，走在前列”，这是习近平总书记的告诫。心中有民，真抓实干，把脉民瘼民声，抓住群众最关心的问题，扎扎实实办几件实事、解几道急难，必能书写顶天立地、光明磊落的人生。