慎独是律己的重要方式和途径，是层次更高、要求更严、难度更大的律己。

　　慎独，最早出自《礼记·中庸》：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”指一个人独处的时候，不做违背道德的事、不做违背法纪的事、不做违背良心的事。习近平总书记指出，“党员干部要努力追求慎独的高境界，如果平时不刻意慎独，不注意防范找上门来的错误，老是怀着侥幸心理去为不可为之事，非栽跟斗不可。”因此，慎独是律己的重要方式和途径，是层次更高、要求更严、难度更大的律己。

　　慎独体现了更高的精神境界。慎独讲究“诚其意”，靠心来把持自己，做到吾心有主、不为所动，讲的是一种精神境界。这种精神境界，就是时刻心中有责、心中有戒、心中有纪，是心灵的自然有序，是自觉的天人合一。东汉名臣杨震“暮夜却金”的典故，元朝名士许衡 “梨虽无主，而吾心有主”的认知，都充分说明慎独是一种“举头三尺有神明”的自觉自警，是一种坚定的内心信念和觉悟良知，体现了高尚的精神境界和道德追求。

　　慎独体现了更严的行为要求。慎独的要义就是严格的自我约束，无论有没有外界的监督，无论白天黑夜，无论人前人后，无论台上台下，都能够自觉约束个人行为。清朝雍正年间的廉吏叶存仁，为官三十余载一直两袖清风，离职前夜以“感君情重还君赠，不畏人知畏己知”的诗句，婉拒部属的礼品，堪称慎独的典范。党的好干部牛玉儒，坚持对送礼的关门、对亲友相求关门、对吃穿住玩关门，做到了一生一尘不染。如果没有对自己狠一点的决心，没有对自己行为最严格的约束，要做到一辈子慎独，是不可能的。

　　慎独体现了更强的个人定力。从生理和心理上讲，慎独是一种强大而持久的自我约束力和自我控制力，是在诱惑面前，牢牢站稳立场，始终不为所动，是一个人坚定意志、超强定力和持久毅力的集中体现。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”

　　作为党员干部，一定要把慎独作为一门基本功来修炼，作为一种境界来追求，努力在“四自”上下功夫。一是自学。进一步坚定理想信念，始终在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致，进一步筑牢思想防线，严防一念之差、一时糊涂；进一步陶冶道德情操，不断砥砺道德操守，培养高雅情趣，涵养高远境界。二是自炼。不断炼党性，讲大局、顾全局，讲责任、敢担当，讲纪律、守规矩，关键时刻靠得住、信得过、放得心；不断炼品行，对组织忠诚老实，不搞两面派、不当两面人；不断炼心态，始终保持积极、淡定、阳光的心态，锐意进取、淡泊名利、公道正派。三是自律。自觉律思想，做到思想上不跑偏、不抛锚；自觉律欲望，防止私欲膨胀；自觉律言行，谨言慎行。四是自省。坚持“吾日三省吾身”，主动对照党员标准、对照纪律规矩、对照道德规范，经常反思、天天反思、事事反思，发现问题不能讳疾忌医，做到知错就改，立行立改。（作者系常德市政协副主席）