秦始皇兵马俑博物馆的镇馆之宝——跪射俑令人惊叹：虽经两千多年的岁月磨蚀，依然完整坚固、栩栩如生。何故？专家解读，重要原因是跪射俑的姿势低，其右膝、右足、左足三个支点，构成稳定性极强的三角形支撑上体，这种姿势使跪射俑在坑顶塌陷时，也能经受住考验。观跪射俑，让人联想深思：为人做官有道，当持这种“低姿势”的负重品格。

　　姿势，作为一种肢体语言，乃是一种态度表征，折射内心的观念。有什么样的修养、素质、品行，就有什么样的姿势。居高临下、盛气凌人、自负傲物者，其姿势低不了。修身克己、内敛谦逊、持重坚忍者，其姿势高不了。低姿势不是低三下四的卑躬屈膝，也不是低人一等的卑贱人格，更不是低头哈腰的虚伪做作，而是一种高度自觉的人生修养和境界操守。对于为官从政而言，“低姿势”才能走稳走好。

　　春秋时的宋国大夫正考父是数朝元老，他在家庙的鼎上铸写铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯……”每逢任命总是愈加谨慎，一次提拔要低着头，再次提拔要曲着背，三次提拔要弯下腰，连行路都注意靠墙边走。这种“低姿势”使正考父为官一直如履薄冰，克己奉公，政绩斐然。仕途中，倘若执拗摆着恃权傲物的“高姿势”，最终没有不翻船的。从汉代的董卓到清代的和珅，无一不是擅权跋扈、利令智昏而自取灭亡。

　　权力越大责任越重，责任越重担子越沉。重负在肩，必须有“低”的特质，才能负重前行。惟其低调不彰的平民风格，故能赢得人心；惟有低平不躁的清纯心境，才能淡泊明志；惟其低眉沉稳的踏实作风，方能成就事业。正如古人所云：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”可以说，低姿势是功成至道。

　　从古而今，放低身段、谦恭待下者，为的是登高望远，海纳百川，成其广大。刘备屈膝求贤，三顾茅庐，连张飞也看不惯，但实现了政治抱负。蔺相如大义为重，容让廉颇，终于化内讧为“将相和”。唐宰相娄师德忍辱负重，即便遭人排挤，依然“恭勤接下，孜孜不怠”，为官终身守节，得以功名始终。古往今来以低姿势为人处世者，最终全的是大局、守的是大义、成的是大业。

　　应当说，在正风反腐的高压态势之下，权力的“任性”大为收敛。但不能不看到，“破山中贼易，破心中贼难”，一些人很难发自内心地具备那种谦恭谨慎的低姿势。有的人变着法儿想表现权力的傲慢，有的人一有机会就摆谱、摆官架子。甚至有的说：当官无权势，算白当了；做官无好处，算白做了；为官无尊严，算白为了。归根到底，惟有心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，才会有真正的低姿势。

　　眼睛昏花的孤老藏民见到前来访贫问苦的孔繁森，惊奇地问：“你是谁？”孔繁森答道：“我是您的儿子！”治沙、治涝、治碱的工地上，有人找焦裕禄，眼前皆为一身泥一身汗埋头拉架子车的劳动者，不知道县委书记在哪里。田间地头，戴草帽扛锄头的地委书记杨善洲，完全是一副老农样子……这些共产党人的形象，生动诠释了干部当有怎样的“低姿势”。