“积德”不一定非要“放生”，从举手之劳做起，多做对生态环境有益的事，实现生活方式绿色化，也是“积德”

　　最近有报道说，每逢农历初一和十五，山东青岛小港码头都会聚集一些善男信女，他们愿意花高价收购被渔民捕捞起来的海龟等动物，然后选择特定的场所将这些动物“放生”。

　　“放生”这事儿，古已有之，将动物放归自然，以示仁爱，以求“积德”，体现了一种朴素的生态文明意识。放生真能积德吗？恐怕不尽然。《列子》中便有人说：“捕而放之，恩过不相补”。如果“为放生而放生”，“捕而放之”“买而放之”的话，不但不是行善积德，还可能变相鼓励野生动物买卖，导致更多野生动物变成捕猎目标，最后惨死在贩运途中，变“放生”为“杀生”。

　　一些“放生”之举，不仅没有给动物带来生路，反而造成了次生灾害——或是影响放生地居民的生活，或是打破原有的生态平衡，给原有物种带来危害。有报道称，某年河北平山县的东沙岭村和西沙岭村交界处有人放生了数百条蛇，导致当地农民不敢下地干活。有人在广州市鳌头镇黄茅村放生了千余只老鼠，当地村民不得不组织起来灭鼠，还担心老鼠传播疾病。被不少人作为宠物饲养的巴西龟，也是常见的“放生”物种。但巴西龟性情凶猛，捕食能力强，繁殖快，被放生后容易成为入侵物种，不但威胁了原有物种的生存，还给人畜带来沙门氏杆菌等的传染隐患。

　　类似的不恰当放生行为完全违背了放生的初衷，不是缺心眼儿又是什么呢？当然，也不一定是缺心眼儿，还有可能是道德作秀。放生者如果真相信抬头三尺有神明，又怎会为“放生积德”的一己之私去伤害动物的性命呢？这种行为不仅糊涂，而且自私。

　　科学昌明的今天，做善事也要讲科学，如果“放生”，应把需要放生的动物放在适宜它们生存的地方。其实，保护动物的最佳途径是保护它们的生存环境。如果能从日常小事做起，实现生活方式的绿色化，善待环境，不仅是保护动物，也是善待人类自身。每月少开几天车，减少尾气排放；洗手的水攒下冲厕所，丢垃圾的时候分分类；不为旅游参观等目的惊扰野生动物……总而言之：对环境友善也是“积德”。