站在襄阳城东南角仲宣楼上，举目望去，岘山凌翠，丹壑含霁。岘山是由各有其名的群峰组成的，其中离城最近也是最美的一峰，称为羊祜山，是以晋代大臣羊祜的名字命名的。唐朝孟浩然曾作《与诸子登岘山》：

　　人事有代谢，往来成古今。

　　江山留胜迹，我辈复登临。

　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

　　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

　　这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘山的羊公碑。碑为羊祜而立。据《晋书·羊祜传》记载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：”自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。‘“死后有知，魂魄也要登上岘山，可见羊祜对此感情之深！

　　除了孟浩然，张九龄、陈子昂、徐安贞、李白、杜甫、欧阳修、范仲淹、苏洵、苏轼等几十位历代诗人都曾在此抛泪吟唱。男儿有泪不轻弹。羊祜何以撼人肺腑？

　　羊祜（221-278年），字叔子，西晋泰山南城（今山东莱芜）人，是汉左中郎将蔡邕的外孙，其父羊衜，仕为上党太守。十二岁时，羊衜去世。羊祜长大后博学能做文章，身高七尺三寸，美须眉，善谈论。郡将夏侯威视他非同常人，将兄长夏侯霸之女嫁与羊祜为妻。羊祜与王沈都被大将军曹爽征召，王沈劝羊祜应召，羊祜说：“寄人篱下，侍奉于人，又有什么容易的呢？”等到曹爽为司马懿所杀，王沈被免官，遂对羊祜叹道：“我常常记起你以前说过的话。”羊祜答道：“人事变迁并非刚开始就能预料得到。”羊祜有先见之明，却又如此不矜夸自己。

　　265年，司马炎即位为晋武帝。司马炎登基后亟想统一中国，但是朝臣积极支持的只有羊祜、张华和杜预三人。泰始五年（269年），晋武帝任命羊祜为荆州都督，镇襄阳，卫瓘为青州都督，镇临菑（今山东淄博），司马伯为徐州都督，镇下邳（今江苏徐州）。其中以羊祜取得的成绩为大。羊祜在荆州，主要从事三项工作：一是屯田积谷，解决粮草问题；二是开发上流，取得顺流而下的军事优势；三是大张“德”、“信”，瓦解东吴的民心士气。

　　那么，羊祜的对手是谁？陆抗。他是东吴名将陆逊之子，东吴长沙桓王“小霸王”孙策的外孙，也是西晋著名文学家陆机、陆云的父亲。他受命把守西陵，防范晋军入侵。

　　据《晋书·羊祜传》记载：“祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。”有时羊祜会集部众在江沔一带打猎，正逢陆抗也带人打猎，羊祜约束部众严禁超越晋地。有的野兽如先被吴人射伤，逃过境来，被晋军所获，羊祜总是叫士兵都送回去。

　　陆抗知道后，感叹“祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也”（《晋书·羊祜传》）。为此，他也要显示一下自己的“德量”。有一次，陆抗生病，羊祜送来药，陆抗毫不生疑地就服下了。有人劝他当心，陆抗说：羊祜岂是下毒的人！同样，他也派人送上美酒给羊祜，羊祜对着使者拿起就喝，一点没疑心。这一下，两人的美名都传开了，边境暂且平安无战事，互市也有所发展。羊祜有晋武帝的信任和支持，陆抗却不断受到孙皓的猜忌。陆抗向孙皓奏报：“夫一邑一乡，不可以无信义之人，而况大国乎？臣不如是，正足以彰其德耳，于祜无伤也。”日后虽不见孙皓再加盘诘，但陆抗毕竟是处处受掣。这一场“德”和“信”的比赛，羊祜占了上风，结局是“吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。”（《晋书·羊祜传》）这一带百姓、边军投奔羊祜的日益增多。

　　羊祜与陆抗所处的年代已是“分久必合”的阶段了，一部三国即将落幕竟还有这样的人物，真不禁叫人感叹三国人才如海，云生雾集。诚如毛宗岗所言：“古史甚多，而人独贪看《三国志》者，以古今人才之聚，未有盛于三国者也。观才与不才敌，不奇；观才与才敌，则奇。”（《读三国志法》）看一部《三国志》，浪花淘尽英雄：董卓横行，乃有袁绍与之叫阵；袁绍势众，又有曹操与之大战官渡；曹操鼎盛，赤壁却遭孙、刘一炬……蜀用诸葛，则魏有司马；蜀有姜维，魏拔邓艾；英雄如马超，还有虎儿许褚赤膊来斗他几回。同样，羊祜也遇上了陆抗。所谓棋逢敌手，英雄本是要互相衬托的。

　　咸宁三年（277年），晋武帝下诏封羊祜为南城侯，设置相的官职，与郡公同级。羊祜坚辞不受。他的至诚之心一贯有名，所以他被特许不接受所分封的官爵。羊祜一直掌管关键的部门，凡是他参与谋划的事情，不管利弊，他都把草稿烧掉，世上没有人能够知道。被羊祜举荐而做官的人，自己都不知道是由谁推举的。羊祜常说：“朝廷里被授予官职，却让别人向你个人谢恩，这是我所不敢做的事。”诚如庄子所云：“至人无已，神人无功，圣人无名。”（《庄子·逍遍游》）意思是说，道德修养最高的“至人”能达到忘我的境界，精神世界超脱外物的“神人”心中没有功名利禄，思想境界臻于完美的“圣人”从不去追求名誉地位。羊祜虽然还算不上圣人，但他信奉“为而不恃”的处世哲学，追求的正是圣人的境界。羊祜精神在当代有积极的现实意义。在实现祖国富强这一愿望的过程中，需要千千万万个羊祜这样一心为公、不图私利的人。羊祜是不是觉得“高处不胜寒”，我们不知道。但不管在什么地方、在什么时候，我们都应想到不居功、不自夸。

　　咸宁四年（278年），羊祜生病，请求入朝，面陈伐吴之计。司马炎考虑到他有病在身，不宜经常出入宫廷，便派中书令张华去问他有关筹策。后来，羊祜病重，举荐杜预接任自己的职位，不久辞世而去。他死的那天，正是二十四节气中的大寒，司马炎素服而哭，很是哀痛，涕泪都沾到了胡须、两鬓，并且都结成了冰。南州人在赶集的时候，听到羊祜逝世的噩耗，无不悲恸号泣，竟为之罢市，巷道痛哭之声不绝于耳，连吴国守边将士也在为羊祜之死而哭泣。羊祜的仁德感人以至于此。羊祜镇守襄阳十年，很得江汉众人之心。襄阳百姓在岘山上羊祜生前宴游之处建庙立碑，年年祭祀，“望其碑者，莫不流涕”。

　　每读《晋书·羊祜传》，我都肃然起敬。而今，抚碑四顾，只能沉吟任翻《经堕泪碑》：

　　羊公传化地，千古事空存。

　　碑已无文字，人犹敬子孙。

　　岘山长闭恨，汉水自流恩。

　　数处烟岚色，分明是泪痕。

　　行人见碑堕泪，睹物伤怀，晋武帝哭之甚哀，甚至连敌国守军也为之泣，足见羊祜在人民心中的分量。一种伟大的人格力量能够感天动地，甚至折服敌手。就像孟子所讲的，这种精神就是浩然正气，充塞天地之间。