形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题是作风之弊、行为之垢。对每一名党员干部来说，抵御“四风”必须从端正世界观、人生观、价值观开始，加强党性锻炼和人格修为，以对名欲、权欲、嗜欲、物欲的节制抵御“四风”的危害。　　

　　在古希腊，人们将“节制”视为美德，苏格拉底甚至说，一个有节制的国家是一个秩序井然的国家。“节制”之于欲望，就像“刹车制动”，没有节制，放纵任为，“四风”问题就会泛滥——贪求声名之欲，沽名钓誉导致形式主义；贪求权力之欲，作威作福导致官僚主义；贪求嗜好之欲，纵情声色导致享乐主义；贪求钱物之欲，挥霍无度导致奢靡之风。　　

　　节制名欲，抵御形式主义。名欲是人们对名声的追求。孔子说“君子疾没世而名不称焉”，意思是说君子的遗恨是到死而名声不被人们称道。重视名声不是坏事，有才有德且功德圆满，为民办事而赢得赞誉，这叫“实至名归”。反过来，如果只会花拳绣腿，知行不一，无心无力为民办事，却非要逐得不相应的名声，甚至不择手段去满足一己之名欲，就必然导致形式主义。俗话说“求名心切必作伪”，过分追求名声，必然会弄虚作假，欺世盗名。搞一些急功近利的政绩工程、劳民伤财的形象工程，以投机取巧为能事，把溜须拍马当捷径，都是追求名欲的形式主义的典型写照。形式主义图名害人，节制名欲唯有做到“三不”：一不慕虚荣，不把“显亲荣己”作为个人奋斗目标，而要将真才实学、造福于民当做理想追求；二不邀虚功，不能只唯上不唯下、只报喜不报忧，而要勤奋务实改善民生；三不图虚名，不沽名钓誉、粉饰太平，而要有“功成不在我”、“责任有我一份”的胸怀境界。　　

　　节制权欲，抵御官僚主义。官僚主义明里看是官气，实质上是权欲。权欲越强烈，官僚主义作风就越严重。崇拜权力、迷恋权力、滥用权力是权力观的扭曲和权力欲的极度膨胀的体现，其后果必然恶化党群关系，降低行政效率，损害群众利益，影响干部形象。因此，防止和克服官僚主义必须“釜底抽薪”，要在加强制度建设，将权力关进制度笼子，降低权力带来利益诱惑的同时，加强个人修养，强化民主监督，促使党员干部节制权欲，自觉做到“畏权”“惜权”“慎权”。“畏权”就要真正明白“权从何来”，从而增强责任意识，淡化功利；“惜权”就要真正懂得“权为谁用”，从而增强奉献意识，淡化索取；“慎权”就要真正知道“权如何用”，从而增强忧患意识，淡化权欲。　　

　　节制嗜欲，抵御享乐主义。唐代魏征在回答太宗朝代兴替问题时说：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同，贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。”“嗜欲”，就是指身体感官方面享受的欲望，通俗讲也就是爱好，一味的满足与放纵爱好必然导致意志消沉、缺乏进取精神的享乐主义，从而成为事业成功的障碍。厦门特大走私案主犯赖昌星有一句行贿“心经”，就是“不怕领导有原则，就怕领导没爱好”。他挖空心思地研究当地一些“大人物”的嗜好，然后“有的放矢”，投其所好，可谓“百发百中”。节制嗜欲关键在治心，始终保持淡泊明志、宠辱不惊的心态。要有平常心，做到不以物喜，不以己悲，不为嗜欲所扰；要有平和心，培养良好的兴趣爱好，不为嗜欲所困；要有平衡心，不攀比、不跟风，耐得住寂寞，守得住清贫。　　

　　节制物欲，抵御奢靡之风。“物欲”是一种人的生存之欲。“物欲”不可怕，可怕的是“物欲症”，其特点是要的总比别人多，没有终极的“比别人多”将发展为对物不再是占有受用，而是无度挥霍。“物欲症”蔓延必然导致奢靡之风愈烈。“房兄”“房叔”动辄几十上百套房子、“三公消费”挥金如土，形成了一股强烈的奢靡之风，也消耗了国家的经济实力。奢靡之风起于物欲，抵御奢靡之风就必须节制物欲。一要尚俭，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神，反对铺张浪费和大手大脚，真正把有限的资金和资源用在刀刃上。二要尚廉，党员干部要常思贪欲挥霍之害，不私用公家一分一毫，不参与豪宴一餐一席，做到自重、自省、自警、自励。三要尚法，通过诸如立法之类刚性措施来遏制奢靡之风，使任何奢侈浪费的行为都受到惩罚，在全社会形成节俭为荣、浪费可耻的良好风尚。　　

　　（作者系江西省九江市委常委、市纪委书记）