20世纪80年代末，在法国巴黎的一次国际会议上，人们便喊出“马克思没有死，他还活着”的口号。2008年世界金融危机爆发以后，更多的人喊出了这个口号。

　　“马克思还活着”不仅是一个时代的强音，更重要的是，它表明马克思主义所揭示的世界观、历史观与方法论体现了时代的需要，汇聚了人类文明的优秀成果，指引着人类解放的道路，因而它的基本理论和精神力量是永存的、鲜活的。

　　应该看到，虽然马克思主义已成为我们党和国家的主流意识形态，但在当前社会思潮多元化的形势下，一些同志忽视对马克思主义的学习，盲目接受西方传播的诸多错误观点，这是造成理想信念缺失的重要原因之一。要加强对马克思主义的学习，急需既适应时代又满足生活需要的新教材。程建宁等同志编著的《活着的马克思》（中央编译出版社），可以说正是应时而生。

　　该书的编著，有对以往经验的反思。在相当长的时间内，马克思主义教育出现了理论与实际脱节的问题。有的人只是单纯地为了装潢门面，应付考试，而不联系自己的思想实际，理论失去了它应有的指导作用。也有人认为经典著作难学难懂，学习理论是耽误时间。因此，《活着的马克思》十分注重接地气，在把握经典著作的中心思想时，尽可能大众化通俗化。

　　全书分三个部分：“历史的巨人”“天才的头脑”和“伟大的人格”。其中，第一和第三部分用讲故事的方式，介绍马克思的革命生涯；第二部分则介绍了马克思的思想理论，大体按照写作的时间顺序和马克思的思想发展脉络，选择了《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《共产党宣言》《资本论》《法兰西内战》等九篇著作或其中的重点章节，基本上涵括了马克思主义的三个组成部分，即哲学、政治经济学和科学社会主义。

　　在介绍马克思的原著时，为了让一般的党员、干部和群众能够读懂，编著者在通俗化上花了很大功夫。主要体现在：第一，在语言表达上，力求用中国话讲外国话，用群众语言讲费解的话，同时尽量保持“原汁原味”；第二，有些难以理解的术语，如“异化”“类存在物”等，就在叙述中加以解释，有的还举例说明；第三，容易混淆的国名、地名（例如普鲁士和德国）同时出现时，说明其联系和区别；第四，同一概念有时用不同的词语表达，容易混淆，例如，在使用“生产关系”之前，马克思曾用过“市民社会”和“交往方式”，书中都做出了解释。

　　无论从思想、语言还是风格方面看，该书确实体现了马克思主义大众化的创新性成果，真正做到了：真信者编之，真懂者选之，真学者述之。