前几日，是国学宗师钱穆先生的120周年诞辰。抗战期间，钱穆先生写了一部《国史大纲》。这是一部功力精湛的通史著作。在这部书里，钱先生饱含忧患之情，试图唤起民众对国史的温情，对国魂的信念。该书甫一出版，立即风行全国，在山河破碎之际凝聚起了人心士气。

　　当日寇的铁蹄践踏中华大地，国土的沦丧、军民的牺牲，都是民族劫难的道道瘢痕。其实在这一时刻，民族的文化脊柱同样面临重压，文化自信也遭受着重大打击：中华文明，究竟会不会就此荡然无存？无数的文人学者与前线的将士一样，在沧海横流之际，用纸与笔在文化领域坚守阵地。

　　“学术抗战”，首先在于“守”，保全文明的种子。在昆明，北京大学、清华大学、南开大学的师生穿过了国土的对角线，留下文明的生机；在北平，辅仁大学在校长陈垣等人的抗争下，坚持不挂日本国旗、不用日文课本、不列日语为必修课，在困顿中守卫文化的尊严；在安顺、乐山、峨眉等地，近两万箱珍贵文物从南京运来，穿过炮火硝烟找到临时的藏身之处，在不见天日的狭小居所坚忍地等待国土光复的那一天。

　　“学术抗战”，更在于“攻”，在学术领域展开反攻，重塑文化的自信。这样的例子不胜枚举：梁思成写出了《中国建筑史》，汤用彤完成了《汉魏两晋南北朝佛教史》，费孝通的《江村经济》在英国出版，华罗庚的《堆垒素数论》在苏联发表……英国学者李约瑟到李庄，见到童第周等学者在艰苦简陋的条件下，用金鱼做生物实验，坚持科研，曾惊异地说：“这是不可思议的奇迹。”

　　这就是抗战期间的中国知识分子。如今，我们不仅要缅怀祭奠浴血奋战的中国军民，更不能忘记那些坚守在文化战线上的知识分子。古语云“楚虽三户，亡秦必楚”，意思是即使一国被侵夺得凋零殆尽，但只要国魂还在，就一定会推翻强权、光复邦国，而文化抗战恰恰就是重塑民族精神的努力与抗争。倘若在文化领域全面沦丧，国格不存，文明衰败，那么失去精神内核的抗战，最终结局会如何，恐怕是难以想象的。好在有这么一群坚信“中国不亡”的知识分子在，中国的脊梁终究是压不垮的。

　　今天的我们，不妨重读钱穆先生在《国史大纲》引论中的一段话：“国人值此创巨痛深之际，国人试一翻我先民五千年来惨淡创建之史迹，一棒一条痕，一掴一掌血，必有渊然而思，憬然而悟，揪然而悲，奋然而起。”当我们聆听文化抗战的慷慨悲歌时，也应该满腔悲愤、雄心勃发。