常听到有人说，“如今都已经是键盘时代了，为啥还要强调写字甚至练习书法呢？”其实，这是一个如同问“当今快餐和外卖这么方便，为啥烹饪和饮食反越发讲究了呢”一样，是一个不成问题的问题。

　　快餐、外卖只是让你吃“饱”，美食才能在吃饱的同时更吃“好”；而好好写字和把字写好，正是在文化上善待自己。电脑打出的是“字符”，人写的是“字”；“字符”只是符号，而“字”除了符号功能外，还是书写者形象、气质、精神的一种体现，所以古人云“字如其人”。俗话说“字是人的第二面孔”，也因此练字学书，与美女帅哥的美容健身，与莘莘学子的求知问学，与芸芸众生的励志修身一样，都是为人生加分的一种现实而直接的方式。

　　我们写出的字，从来就不只是文字学所定义的“记录语言的符号系统”，它还是一幅幅寓意深刻的美丽图画。写字，在中国人的眼中，也从来不只是“记录语言”那么简单。

　　或许我们都有这样的记忆：初入学堂，学写的第一个汉字，或是自己的姓、名，或是“上、大、人、尺、刀”之类。当小手被握在老师或长辈的大手中，一面直接感受师长来自身体的温度，一面听着他们在耳边念叨着，“一撇一捺，这就是‘人’字，做人要正，写字也要写正……”如此情形，岂止是在学习写字，分明是在接受精神的洗礼、文化的传承和人格的塑造。

　　随着学会书写的汉字越来越多，我们也会被告知越来越多的写字规矩，诸如，“从上到下，从左到右；先中间后两边，先里头后封口”“执笔要正，运笔要稳”“横平竖直，心正笔正”“字要端庄，人要正派”。这些规矩，与其说是关于写字的，还不如说是关于生活和做人的。次序、态度、品格、道德，所有的规矩，说到底便是一要包容，二要正直，因为这“规矩”二字，“规”是圆规，“矩”是直尺；前者能作圆，圆最具包容性；后者能作方，方最稳重。在中国人的心中，写字从来就与做人紧密相连、密不可分；甚至，在人们的心目中，识字、写字，本就是为了做人，写字原本就是为做人服务。“书如其人”包含着的是中国人之于文化的一种良苦用心。

　　说到良苦用心，有一副字联很妙：“若不撇去即为苦，各自捺住终成名。”初看它，一般人或许只当是一副普通的对联，意在人生哲学的训诫；但再细看，这种训诫正是通过“若”与“苦”、“各”与“名”四个汉字的形体结构来实现的。这副对联不只是在说“字”，更是在说“理”，说做人，说人生，说哲学。这样的字联、字谜等集中反映了汉字所体现的中国人的哲学思想。

　　一般说来，横平竖直是持重，龙飞凤舞是得意，长枪大戟是奔放，铁画银钩是倔强，水墨淋漓是才情；然而，横平竖直、龙飞凤舞原本与僵硬死板、张牙舞爪只一纸之隔，长枪大戟很容易成虚张声势，铁画银钩很容易锈蚀成枯杆烂枝，水墨淋漓得过度一点儿，就成花团锦簇，所流露的则又全是轻佻的脂粉气。我们写字又决不仅仅是写字，我们更通过书写以重温匀称、平衡、适度、和谐等汉字结体的美学原则，并复习提按、顿挫、浓淡、干湿等点画书写的用笔要领，更操练萦带、和谐、计白、守黑等章法布局的艺术规律，且以求得其笔墨之内的神韵和笔墨之外的精神，亦即求得生活中待人处事的认真、执着、精益求精、以术求道。

　　汉字既属于文字，也属于艺术、属于哲学。中国人的文化核心价值，其实一直都是由汉字的书写来成就的；也正因为如此，我们的写字也既是实用的书写，也是文化的继承，更是人格的塑造。

　　（作者：诸荣会，系江苏教育出版社编审）