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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
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哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
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由保定市新市区小车村30多名村民组成的“小车村哈哈腔剧团”,至今已有100多年的历史,演员中最大的82岁,最小的也有50岁。多年来她们一直为乡亲义务演唱,深受百姓的欢迎。这是2012年2月4日在河北省保定市新市区小车村拍摄。 中工网记者 邱晔摄
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
哈哈腔,又称柳子调、喝喝腔。流行于河北省的廊坊、保定、石家庄、衡水、沧州五个地区和山东省的德州、惠民地区。哈哈腔原是俗曲曲名,清嘉庆年间北京钞本《杂曲二十九种》所收之《游寺》(《西厢记》之一段)即有哈哈腔。清乾隆和咸丰年间,北京“百本张”抄本中,也有哈哈腔曲名。哈哈腔是产生于河北省民间的地方剧种,形成在明末清初,于清乾隆年间就已在京师和民间流行。在河北省内的哈哈腔,习惯上分为东、西两路。流行于石家庄、衡水、沧州地区的称东路,流行在保定、廊坊地区的称西路。两路的唱腔各自受当地方言的影响。
编辑:中工网