九三学社：不仅仅是数字

　　总有一种情怀让人泪流满面，也总有一些数字值得铭记。

　　比如九三，加上1945的前缀，这串数字就变成了抗日战争和世界反法西斯战争胜利的日子。70年前的这天，一个名为“民主科学座谈会”的团体在重庆召开扩大会议，决定以九月三日这个日子命名，建立“九三座谈会”。

　　许德珩、劳君展、梁希等五四运动中的积极分子和重庆科技界、文化界、教育界的很多进步人士，都曾是这个团体的成员，他们经常聚会座谈。那时的重庆，空气里弥漫着紧张的气息。日军大举进攻，桂林失陷、川黔吃紧，国统区军事、政治、经济危机全面加剧。“民主科学座谈会”坐不住了，他们向国民党政府提出自己的立场：主张继承和发扬五四运动反帝反封建的民主、科学精神，倡导“团结、民主，抗战到底”，并反对国民党一党独裁统治。

　　1946年5月4日，联络科学、教育界进步人士的“九三学社”在重庆正式成立。解放战争时期，他们持续发出自己的声音。新中国成立后，“九三学社”的成员参加了民主改革和社会主义改造运动。

　　如今，作为重要的民主党派，它关心着国家和社会建设的方方面面。就像“九三”这两个数字，虽然简单，却承载了不同时代的知识分子对家国命运最深切的关怀。（袁贻辰）

　　抗战博物馆：“沉睡”地活着

　　国内有多少个抗战博物馆？在百度地图上，能看到密集的红点点。

　　抗战博物馆是物态化的历史，让后人触碰，感知战争与人性的温度。它同时也是战争的证词，言之凿凿。可真正“活得好”的抗战博物馆不多。很多抗日博物馆人气冷清，近乎于“沉睡”。江西德安万家岭大捷纪念馆，展厅空旷，碑刻雕塑大面积生锈，部分图片严重褪色；辽宁抚顺某旧址纪念馆的建筑群已被居民楼“掩盖”，违章搭建几乎延伸到了展馆的院子。

　　难道，人们已经忘却了这段历史？ 并非如此。一个中学生网友一语道破其中尴尬：都是四四方方的大房子，外面是英雄群像雕塑，里面是白墙黑字灰图片。文字图片多，身临其境少；教条背书多，情感讲述少；耻辱灾难多，民族抗争少。

　　其实，在四川大邑县的建川博物馆，依然有人被抗战老兵的手印震撼，久久不愿离去。在民间，一位雕塑家甚至愿意自己出资百万，跋山涉水为远征军老兵雕塑群像……

　　时代在变，纪念的方式也该转变。毕竟，抗战博物馆装载的是与人性有关的历史，它们需要更有温度的呈现。（张莹）

　　教科书里的抗日故事：活在永远的童年里

　　几十年里，几乎每一个一年级小学生都上过《王二小》这一课。

　　学习这一课的时候，我们都是戴着红领巾、满脸鼻涕的小娃娃，腰板直直地坐在低矮的课桌前，眼睛随着语文老师的动情的朗读飞转。尽管课文的最后“八路军消灭了全部敌人”，但是课文中间“敌人知道上了当，就杀害了小英雄王二小”，我们知道王二小再也不会醒来了。那些带着拼音的汉字，成为我们在语文课上读到的第一个悲剧，再也不会醒来的“王二小”让我们如此难过。

　　还有，《小英雄雨来》的死里逃生。“鬼子把前后院都翻遍了。屋子里遭了劫难，连枕头都给刺刀挑破了。炕沿上坐着个鬼子军官，两眼红红的，用中国话问雨来说：‘小孩，问你话，不许撒谎！’他突然望着雨来的胸脯，张着嘴，眼睛睁得圆圆的……”雨来不说一个字。讲到最后，气得暴跳如雷的鬼子嗷嗷叫着：“枪毙！拉出去！”

　　年轻的小心脏随着高潮的到来扑通扑通跳个不停：雨来也会像王二小一样悲惨吗？直到雨来从芦苇荡里露出小脸，我们才终于放了心。还有聪明勇敢的小兵张嘎、送鸡毛信的海娃……这些教科书里的抗日小英雄或英勇就义、或机智逃脱，他们以各种形式活在父辈的童年，活在我们的童年，也将继续活在下一代的童年。（杨杰）

　　抗战老兵：历史拼图正在消失

　　70多年前，年轻的他们在战场上冲杀，用鲜血捍卫我们脚下的这片土地。

　　走下战场后，他们多数退伍转业成为普通人，带着身体里留下的炮弹残片。

　　如今，那些曾在枪林弹雨中出生入死的抗战老兵已到暮年。健在的老兵不足万人。他们平均年龄已逾90岁，相当一部分人生活条件有限，健康状况令人担忧。

　　民众捐赠善款、志愿者送温暖、政府提高生活补助……我们还能做些什么？

　　“他们都渴望诉说，渴望留下些什么。”口述历史记录者赖恩典说。谈起炮弹、枪械，老人们总是滔滔不绝。对参加的战役、部队的番号、首长的名字，他们都记得很清楚。

　　收集老兵口述史的志愿者团队形容自己在“与时间赛跑”。如今，几乎每一天都有10名左右老兵带着沉甸甸的记忆默默离世。而每一个历史亲历者的去世，就意味着一块历史拼图的消失。倾听他们的故事，不仅是对这些沉默太久的老人的莫大慰藉，也是为子孙后代记下一份鲜活真实的历史。（陈轶男）