在云南省泸水市称杆乡双奎地村，傈僳族村民亚普扒在老家的火塘边烧水（6月25日摄）。新华社记者 伍晓阳 摄

　　新华社昆明6月28日电　题：告别“不灭的火塘”——崇拜火的傈僳族迎来“革故鼎新”

　　新华社记者伍晓阳、杨静、庞明广

　　傈僳族村民亚普扒回到山上的老家，幽暗的“千脚房”里，火塘是唯一的亮色。他在火塘上炒菜、烧水，一如千百年来祖祖辈辈生活的模样。

　　但最近这次，他是来拆老房子的。一家四口，已经搬到了山下的新家，老房子要拆了复耕或复绿。

　　亚普扒今年53岁，家在云南省泸水市称杆乡双奎地村。穷苦了大半辈子的他，如今要向贫穷和火塘告别。

　　火塘，曾给傈僳人带来家的温暖和希望。这个在历史上不断迁徙的民族，在迁徙中都带着火种，不论走到哪里，用石头垒起“三脚架”，用火种生起篝火，就能抵御寒冷、加热食物、驱赶蚊虫和野兽。一旦停下迁徙的脚步，伐木结草为庐，房子的中间必须做个一米见方的火塘。

　　“有火塘的地方，就是家。”亚普扒说。他家搭在山坡上的“千脚房”，没有厨房、卧室和客厅的区分，火塘就是生活的中心。烧水、煮饭、做菜、烤火都是在火塘边。以前没有棉被，晚上一家人就围在火塘边睡。寒冷的冬夜，有时睡觉会被冻醒，就起来给火塘添柴，让火更旺一些。

　　火塘还是傈僳人休闲、议事和社交的场所。下雨的天气、农闲的时节，傈僳人坐在火塘边喝酒、聊天、炸爆米花，抓把玉米粒丢进火堆里，噼噼啪啪地就炸开了，再拿火钳一颗一颗捡起来吃。以前，这种爆米花是傈僳人的主食。家里有大事、寨子有大事，人们围在火塘边商量，开“火塘会”。

　　“火塘是不能熄灭的。人在，火塘就在。”亚普扒说。为了不让火塘熄灭，傈僳人有保存火种的独特方法。不用火时，把一根大木柴烧旺，埋进炽热的灶灰中。即使隔夜，第二天早晨扒开灶灰，木柴依然能引火。

　　火塘边的生活，仿佛凝固了时光。高山上的傈僳人，生活节奏和发展步伐是缓慢的。亚普扒一家除了种玉米和核桃，还在寨子里开了个小卖部，为邻近200多村民提供日常生活用品，一年盈利仅四五百元。

　　6月初，亚普扒搬进了山下的安置点。作为贫困户，他们四口之家分到了80平方米的安居房。政府还配发了床、沙发和电饭煲等。新房子跟幽暗狭小、人畜混居的“千脚房”相比，真是天差地别。

　　这几天，亚普扒叫上侄儿一家帮忙拆掉老房子。按照风俗，火塘将是最后被拆的，在房子其他部分都拆掉后，火塘必须原地摆上7天或9天，才能拆掉。亚普扒说不清这一风俗的含义，或许是对火塘的纪念吧。

　　怒江边的新房子里，没有了火塘，煮饭用电饭煲，做菜用电磁炉，冬天取暖可能不需要了，倒是夏天需要电风扇，亚普扒自己买了一台。他已经习惯了听着怒江的滔滔江水声入睡，还在谋划着开个新超市。

　　称杆乡党委书记杨仕华说，当地傈僳族群众原来多数住着“千脚房”，近年来在脱贫攻坚中，通过易地搬迁安置解决一批，美丽宜居工程解决一批，农村危房改造解决一批，人们陆续住上了安全舒适的安居房。

　　虽然心里还怀念火塘，但在亚普扒的新生活中，火塘的角色已经退出历史舞台。他说：“党的扶贫政策比火塘还温暖。”