研究者这样讲——

　　“他的精神，跨越时空、历久弥新”

　　黄石麟（东山县谷文昌历史研究会会长）

　　东山县委宣传部原副部长，退休后，致力于谷文昌精神的研究

　　说起谷文昌，黄石麟根本停不下来。“越了解谷公，越觉得这个时代尤其需要他这样的人。”

　　“这样的人”是啥样？为难老黄，只许说一条，老黄想了想，“谷公和群众总是保持着血肉联系。”

　　“谷公一直认为，无论是带领大家治理灾害，还是艰苦创业脱离贫穷，抑或是当时新政权面临的各种困难挑战，纵有天大困难，只要依靠群众、相信群众，就没有做不成的事。”

　　上世纪五六十年代，资金困难、设备简陋、技术也不先进，但治沙也好、种树也好、修筑海堤也好，这些在很多人看来“都不可能”的事，谷文昌任上都做到了，至今福泽东山。

　　“为什么能成功？”老黄自问自答，“原因很多，有一条：谷公特别明白，自己入党是为了什么，干革命创事业到底为了谁，要依靠谁。如果没有他的战友们、班子成员的支持，没有东山群众的理解支持、响应参与，谷公纵然再有理想、再能吃苦，怎么可能做到？”

　　解放初期，国民党逃亡时抓走东山岛上4000多壮丁，留下许多孤苦伶仃的老人妇女，谷文昌力主建议，别把这些家属当“敌伪家属”，他们也是失去亲人的受害者，是共产党要救出苦海的老百姓，这才促成了从“敌伪家属”改为“兵灾家属”的政策。这项德政，不仅让每个东山人，以及他们的后代念兹在兹、感恩不尽，也是体现谷文昌为民情怀、敢于担当的经典案例。不过，在研究者黄石麟看来，“这样的案例，多得数不清，谷公也因此聚拢人心，有了最强大的动力和支撑。”

　　老黄特别欣赏谷文昌的一个“群众观点”：不能随便污名群众。“谷公绝不轻易下结论谁是‘坏分子’，谁是敌人，谁是刁民。他经常说的话是，就算有坏分子，那也是我们工作失误造成的。”

　　“有这么把群众当亲人的共产党干部，群众怎么会不跟共产党一条心？”

　　李秀菊（东山县委党校教师）

　　东山县党校“谷文昌精神专题课”教员

　　2013年起，按照学校部署，李秀菊担任了“谷文昌精神专题课”教员，负责给村官培训班、青干班授课。

　　讲课的过程，是一个不断了解的过程，也是一个不断思考的过程。

　　“很多学员问我，为什么要学习谷文昌？他毕竟是一个上世纪的人物。我总是通过谷文昌的一些小故事来打动大家，因为小故事里蕴含着大道理。因为信仰、忠诚、责任，就蕴藏在一言一行中。”

　　社会上，尤其是干部队伍中，普遍存在着浮躁之气，特别容易受到外界的干扰，尤其需要像谷文昌一样对党忠诚、信念坚定。李秀菊常讲一个故事：1969年，谷文昌全家下放宁化劳动，妻子觉得有些委屈，我们为党做了这么多，还落得如此下场。而谷文昌则说，当初南下时，我们的目的就是解放全中国、建设共产主义。个人的境遇又算得了什么？

　　“一个人最重要的是不能失去信念。谷文昌在逆境之中，在遭遇挫折时，依然信念坚定，这种品质，令人敬仰。”

　　李晋榕（福建解放军长江支队历史研究会副秘书长）

　　曾参与搜集、撰写谷文昌事迹

　　和谷文昌一样，李晋榕的父母都是中国人民解放军长江支队的成员，即通常所讲的“南下干部”。

　　“谷文昌高风亮节，让人敬重。但他不是一个突兀的高峰，而是矗立在高原的山峰。”李晋榕说，那一代共产党人，有着共同的品质：远大的革命理想，坚定的共产主义信仰，绝对忠诚的党性。“他们把个人的名利、地位看得很轻，把党和人民的利益看得很重，真正做到了不带私心、全心全意，为人民服务，做人民公仆。”

　　长江支队的三代、四代们聚在一起，也会争论：“老一代”固然可敬，但现在都市场经济了，“大公无私”怎么可能？

　　“回到谷文昌时代，确实不可能、不现实，也不是今天我们呼唤谷文昌的目的。”李晋榕很客观，“但有些东西，无论任何时代都不能变，比如立党为公，比如执政为民。比如真抓实干。‘先公后私’应该做到，‘公私分明’必须做到。很多东西，就是必须守住党性原则，守住权力底线。”

　　谷文昌的声名在东山代代相传，让李晋榕感慨万千：你给老百姓做好事，老百姓会记你一辈子。“这个关系，就这么简单直接。”

　　“与父辈那个时代相比，现在已经发生了翻天覆地的变化，但一定不能忘了我们从哪里来。今天呼唤谷文昌，就是呼唤共产党人的好作风、好传统。”李晋榕说。 （本报记者 吴 焰 赵 鹏 孔祥武）