吴权喜说，吴家的喇叭行当可以追溯到他五世以上的祖辈。当年清朝抗俄时期他家是从北京一带被流放到北方垦荒戍边，最后落脚到双城的镶蓝旗头屯。

　　在他的记忆中，曾祖以上就是干这行的。曾祖父、曾祖母就是走街串巷的艺人。当年，为了有口饭吃，祖辈们不辞辛苦，拉家带口来到了黑龙江双城这个地方。

　　到他亲历的几辈，全家族几乎都是吃这行饭的。祖父就是吹喇叭的，而祖母则是民间唱曲的。他父亲不仅喇叭吹得好，而且拉、打、弹，样样精通；母亲唱大鼓；他兄弟三人也都是以吹唢呐为主业；而且下一代中，外甥女、侄子还有自己的儿子也继承了祖辈的衣钵。

　　吴权喜回忆说，自己六七岁时已经吹得挺好了。那时候乡民们看这么个小孩吹得这么好，对他的表演给予热烈的反响。一轮到他登台，得十多人维持秩序。那此起彼伏的“再来一个”的呼声，成了他后来努力学习的最大动力。

　　后来上了学，学校和市里经常搞文艺汇演，他成了红人，一到报幕员报到他的名，台下观众热浪几乎要将房顶掀起。后来他也经常随着民间艺术团走乡串村，送戏下乡，他就是十里八村的明星。

　　然而，荣誉并没有阻止他求知求精的脚步。为了得到更加专业的指导更加系统的学习。1985年，他经过努力考上了黑龙江省艺术学校。1988年毕业时，他留校当上了教师。

　　没有人比他的资料更全

　　尽管吴权喜从祖上到现在的子侄辈，都和喇叭结下了不解之缘。但他从没想到他的情况可以拿去“申遗”。当三年前他下乡去一个地方调研时，遇到了一个省非物质遗产的传承人，通过跟人家聊天，他才猛然醒悟。原来自己也可以“申遗”呀。

　　说干就干。

　　然而要想申请成功并不是容易的事，需要提供许多方面的证明材料。

　　他用了整整一年的时间搜集资料，

　　他把1941年的照片都找到了。以及他父亲吹的、拉的、打的，他母亲唱的。上个世纪五六十年代他大爷大娘当年汇演的照片都被他挖出来了，甚至还有视频资料。此外，他自己的作品以及在国内、国外的获奖成绩，爱人的、儿子的、弟弟的、侄子的、外甥女的资料就更多了。不仅这些，还包括乐器方面的、演出的、剧种的等等多方面的资料。他说“文化馆的材料都没我这儿全”。

　　最后他给非遗评审委员会送去了满满一大箱资料。他提供的资料最全，面最广，史最长，家族从事者最多，资料最厚实，令评委们吃惊和赞叹……

　　当他迟疑着找到评委问自己的“申遗”能不能通过时，评委们几乎异口同声地说：你通不过还谁能通过？

　　2016年1月，他的吴家鼓吹乐棚被授予省级非物质文化遗产。

　　抢救与发展

　　吴权喜深知，唢呐吹得再好，也只是个人的成就，非物质文化遗产申报成功，也并不是他追求的终点。他真正想做的，是把我省的民间艺术发扬光大。要发扬，首先得有传承。于是多年里，他孜孜以求，不畏艰难地做了两件事，那就是抢救与传承。

　　然而，在现今时代，这却注定是一条难走的路。

　　难走也要走。一方面为了抢救那些即将消失的民间艺术，他马不停蹄地奔走于乡镇村屯。找那些上了岁数的老人，那些民间老艺人，跟他们聊，请他们演，给他们录音录相录视频。他深知，等这些人去了，那些曾经的经典也就留不下多少了……

　　回来后，他写文章，整理音频视频，努力出书，一方面想将他保存下的东西留存于我省的民间艺术史上。他曾经出版《中国民间器乐曲集成·黑龙江卷》里面录有一百首曲子。还出版过三本一套的《东北大秧歌》以及《秧歌唢呐舞曲》等书著及音像制品。现在他仍在做搜集，保存民间文化工作。一方面录音保存，一方面把谱子记下整理。他说：“不容易，已经做了有几百首。”他搜集的有唱词、曲子、地方戏二人转、东北大鼓、驴皮影，甚至民间行话……

　　另一方面，也是为了传承和发扬，为后人留下了解和学习借鉴的资料。

　　他深知，要将民间艺术发扬光大，传承必须重视。他在学校就积极推动这项工作。尽管他现在在黑龙江大学、哈尔滨音乐学院、东北农业大学等四所大学有教学任务，但为了培养地方戏人才，他还亲自去各地招生。有些系老师愿意招城市生，吴权喜招生却专往偏远的乡下跑。因为吴老师的名气大，乡亲们还是很信任他的。他偏向招收困难家庭的学生，培养他们吹拉弹唱成为多面手，还帮助安排工作。他觉得困难家庭的学生比较能吃苦，而且给他们解决工作问题也是帮了这个家庭。虽然他也知道，在现在这个年代，他阻挡不了多数年轻人投奔热门的脚步，改变不了他们赚快钱的心思，但他相信，只要自己坚持，终会有收获。

　　值得一提的是，吴权喜的儿子承续了父辈走的路。儿子吴冬晓曾于2007年在中央电视台举办的首届CCTV民族器乐大奖赛中获得唢呐少年组的金奖。如今他是中央音乐学院的学生，即将本科毕业。而作为学生，吴冬晓已经在北大和国家大剧院等地开过了五场音乐会。（张艳丽）