看我写下这个题目，明影法师估计要摆手了。因为他最不愿意把北大毕业这个名头当作一个光环。“什么时候大学生出家不再是新闻，佛教的发展就有希望了。”不过，他可能要失望了，至少在目前，一个名牌大学的学生出家仍然会引起舆论哗然。

　　为了采写《释永信，禅意·争议》，我拜访了明影。他上世纪80年代在北京大学地质系学习。1989年，他分配到北京市海淀区的一个事业单位工作，却醉心于打坐参禅，着迷于生命问题的思考。他真正与佛学结缘，是上世纪90年代看到了净慧长老主编的《禅》杂志和台湾蔡志忠的漫画《曹溪的佛唱》。之后，明影就开始系统地研读经书，并被佛学的博大精深所吸引。2001年，他在河北的柏林禅寺正式剃度，拜净慧长老为师，也因此成为“以一身兼承禅门五宗”的虚云大师的再传弟子。

　　现在的明影已经是禅宗祖庭——湖南药山寺的住持。我面前的他，戴着眼镜，穿着僧衣，略显清瘦。说起话来声音温软，不乏幽默，却一针见血。在他看来，佛教要发展，关键是人才。“你让一个没有良好教育背景的人，去给博士布道，去指导企业家的精神修炼，这可能吗？如果优秀人才出家，还要被热议，就意味着不会有许多优秀人才愿意出家。一次我去参加一个会议，会上领导提出宗教要为和谐社会做贡献。我就说，什么时候大学生出家成了平常事，佛教就可以为构建和谐社会多做些贡献了。领导们一听就笑了，说‘这年轻师父太直率了’。”

　　说起现在出家人的生存环境，明影也有疑惑：“为什么那么多假僧人就没人管呢？”但更多的是痛心：“一方面，由于历史原因，可以说中国社会从上到下，还缺少一种对出家人基本的尊重。另一方面，还在艰难恢复的内地佛教，远远不能满足社会大众的信仰需要，同时，社会大众又缺乏正确的佛教常识，这些因素为负面问题的产生提供了空间。”面对这种状况，明影很无奈，但暂时也没有办法，只能“忍辱负重，率先垂范”。“比如，一些出租车司机不愿意拉出家人，怕碰见假和尚，不给钱。我每次打车的时候就有意识地多给几块钱，或送一串念珠。用行动告诉他，出家人其实很尊贵。”