写历史也是写现实

　　曾有人批评谈歌只会写即时性的社会题材。其实，这是一个误读，他的百余篇“绝字头”笔记小说便是明证。《绝士》写的是荆轲刺秦王；《绝唱》写关汉卿；《绝品》写的是民国时期保定的事……上下几千年，王侯将相平民百姓在作品中都有表现。谈歌的笔端在历史与文化间漂移，这些小说将传奇性与写实性相结合，充满镜头感，艺术张力十足。

　　不同于他写工业题材，这些作品的语言在白文之间转换，古雅有韵律，情节生动，口语、文言、戏词不断变换，形成了独特的节奏。有意思的是，谈歌的这部分作品大多聚焦保定地区的奇人逸事，力图从一个全新的角度切入，还原真实历史，记录被遗忘的历史片段。字里行间是燕赵精神、燕赵文化、燕赵风骨、燕赵大地带给人的精神锤炼——直率、内敛，又极具爆发力。在文中我们读到生活在这片土地上的一辈辈人的血性、顽强、奉献、无畏。

　　他的长篇小说《家园笔记》写了这样一个故事：100年前，聚居在野民岭的古、李、韩三姓家族为争夺国宝——狗头金，明争暗斗，互不相让。然而，当侵略者的铁蹄践踏国土的时候，他们却走到一起，用大义与血性、智慧与气节共同抗争。小说绝不是单纯写历史，谈歌完全不掩饰借历史关照现实的心思，在小说中他多处用插话或补遗的方式跳出历史书写，写当下的人和事，比如写自己在野民岭坐车遇匪打劫，一车人无动于衷地看“我”与歹徒搏斗的经历，他直白地感叹，当年“路见不平拔刀相助”的野民岭人不见了，如今只剩自私和胆小。

　　“我写了不少历史小说，其实主要还是着眼于现实。历史只是我思考现实的一个路径，要说的还是当下的人和事。如今，在很多的事情上，我们还不如古人做得好。丢了思想文化传统是很可怕的。我多年的写作体会是：在社会诸要件之中，道德是核心。道德一旦崩盘，什么都不要再讲。”谈歌说。（中工网记者 苏墨）