虽然清明小长假已经过去，但在节日期间备受媒体关注的“职业哭丧人”却仍被热议不减。有人因这个行业高额的报酬感到惊叹，有人为传统的殡葬文化感到唏嘘，有人觉得这份特殊的“孝行”是中国人遗留下来的文化糟粕，有人痛斥买来的“孝子”缺乏真情……

　　在崇尚文明新风“厚养薄葬、丧事从简”的今天，花钱买来的“哭声”到底是为了祭奠亡灵还是助长后人的脸面我们不予多论，只是连对亲人的一份缅怀都成为了职业化的服务模式，饱含真情的热泪沦为了一种商业营销，亲人间的真心何在，儿女们的真情何存？这份“借来”的孝道，又有何价值？

　　从对职业哭丧人近期的采访报道中可以看到，这些经验丰富的哭丧人已经在多年的“哭戏”中变成了演技超凡的“艺术家”，丧服在身话筒在手就能瞬间进入角色，让外人难辨真假，这些职业哭丧人不仅能恰如其分地哭得泪如雨下，更是能结合场景言辞凿凿，内容丰富，极具煽情的说辞让观者心酸，引的旁人潸然泪下。只是这些职业哭丧人的演技再好，也不及亡者亲人的一声真情呼唤，再多的泪水也抵不过灵柩前的一次用心叩拜，《孝经》有云：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孝道本身就是一件尽其所能给予关怀的事，为何非要曲解它的含义，用扭曲的传统去诠释孝的价值。

　　最早哭丧的出现是为了赞颂祖先业绩，劝导后辈不忘祖恩，可如今这份“孝”却被孝子贤孙们赋予了太多额外的价值，让“哭丧”背后的含义一再被扭曲，遍观近几年来乡间的各种葬礼，那真是走形走样花式百出，西式花车长条林肯庄严开道，杂牌乐队吹吹打打各种流行歌曲往外冒，和尚道士超度作法，哭丧妇人声动街道……这些早该被文明时代所摒弃的糟粕陋习却一再被上演，恰巧也折射出了人性的丑陋，面子问题、攀比心态、邻里口碑都让“孝道”变得不再单纯，让真心显的弥足珍贵。

　　但是否想过，假借哭丧人“秀”出来的孝道，戏份太多真情太少，这样的“孝果”又意义何在？在亡者生命的最后一程它需要的绝不是一场“角色扮演”，作为子女，作为亲人表达情意还需三思，毕竟只有真情才是对亡者最好的祭奠。